Lobardos al alba

1. Estas fechas no significan demasiado para mí. Vaya eso como saludo navideño, de hanukah, de yule y de año nuevo.

2. Bergson vio en Lucrecio un antecesor de Darwin en cuanto a la idea de selección natural. Esto me hizo pensar si no será necesario hacer cosas más variadas y en mayor cantidad para que alguna de ellas. por el mismo "azar" que determina la selección natural, nos asegure alguna clase de éxito.

3. Leyendo a Marisol y a Onírica me vuelve a surgir la curiosidad que reune estimulantes y placer. Creo con conocimiento de causa que el quid no está en el estimulante sino en el estimulado y en el grado de desinhibición que consiga, ya sea con una droga dura o con una cereza.

4. BVB abrevia Bona Vita Bona. La reiteración del adjetivo expresa mi deseo de una buena vida en sentido cualitativo utilitarista (el mayor placer posible para el mayor número) al mismo tiempo que una buena vida en sentido moral (como un sano ejercicio de la libertad).

5. Ayer pensaba en un animal imaginario que fusionase al leopardo y al lobo en uno, a ese engendro lo bauticé lobardo. Creo que lo imagino parecido a un irbis (cf. imagen).

6. En estos días cometí un terrible error, volví a leer el diario.

7. Mientras escribo esto me acosa un mosquito que, presumo, tiene algo de pterodáctilo.

8. Hoy, pese a todo, no me quiero morir ¿será el clásico conato o alguna forma de esperanza?

Muchas veces es necesario hacer un punto y aparte

.

Blografías: Fédé

"Escritor ignorado, atanatósofo obsesivo, guitarrista mediocre, políglota frustrado, lector caótico y haragán consuetudinario... Omito mencionar lo que amo; temo que resultaría comprometedor."

Fede

Ya en otra ocasión les hablé de un atanatósofo, líder del ala schopenhaueriana de la Atanatosofía, ahora, aprovecho la inauguración de las blografías no autorizadas para completar con la otra ala, la unamunesca, así tenemos el pajarraco completo. Es difícil hablar de Fédé, es más, esta blografía me llevó meses (seguramente por haraganería familiar). En principio hay que aclarar un punto problemático de una vez por todas:

a) Yo no soy Fédé.
b) Fédé no es yo.

Eso ahora les quedará muy claro porque él con su exquisita prosa jamás escribiría "no es yo". Por otro lado, considero que Fédé es un poeta maldito, porque él dobla la apuesta siendo maldito pero por él mismo. Hablando en serio, su Quinta Pata que interpela al lector para que no espere más les traerá más de una sorpresa. Cuando leo su pentápodo tengo la sensación de que vuelvo a ser un niño husmeando en la biblioteca de un tío viejo, y encuentro libros raros, con palabras nuevas e imágenes asombrosas. Fede me hizo conocer a Brassens y también al Licenciado Alcides Peyorato, a Lucio A. Lucero, a Pete E. Peller, a Aloir Edef, a Manuel de Muguino, a Luis Tarrio y a un viejo que la gente desprecia tanto que lo termina queriendo: Amílcar Zorpodín.

Mi gol favorito, él no lo cuenta, quizás por modestia, pero lo pueden leer acá: http://chequeesperas.blogspot.com/2008/08/tres-pesadillas.html

Fédé es el fundador del crotodandismo y quizás uno de sus más honrosos exponentes. Él sabe mostrar que se puede tener clase sin etiquetas. Siempre voy a recordar la anécdota en la casa de la tía de Gualterio, cuando con una sola palabra no sólo hizo un muy buen chiste sino que redujo al absurdo una teoría acerca de la metempsicosis. Fédé es el otro, el mismo. Fédé es él mismo. En un entorno de Bukowskis, Fédé se da el lujo de ser un Oscar Wilde. Para quienes no lo conozcan la mesa está servida, lo que sí, no se olviden, nada de manteles.

LA QUINTA PATA

Imagen:
Fédé jugando a ser
Snorri Sturlasson
con una pequeña
Heimskringla

Noches bizarras

Empiezo culposo, hoy debería estar demostrando en 25 páginas por qué Hegel no tiene nada de utópico. Es relativamente sencillo, pero mis amigos me llevan por mal camino y aquí estoy, con mucho alcohol en la sangre pensando varias cosas.

1. Hegel no es utópico y es casi obsceno que escriba un paper demostrándolo pero como alguien dijo lo contrario de eso me sostengo.

2. El borracho alegre es lo más cercano al altruismo que conozco. Invita bebidas, comparte licores y mujeres, sonrisas y todo lo que tenga a su alcance. La borrachera patológica es agresiva y estúpida, como dice Soriano creo que parafraseando un tango "triste, solitario y final".

3. Me enorgullezco de no olvidarme quién soy. Soy un chico pobre, descendiente de agricultores analfabetos que tuvo la suerte de avanzar en su educación. Lo noto cuando interactúo con gente muy pobre y me siento par. Me alegro por ello. Jamás quiero olvidarme quién soy y de dónde vengo.

4. Creo necesario a partir de cierto post ominoso de Pavel y algún que otro comentario de los despreciadores del cuerpo, hacer una apología de las tetas. Ellas no sólo son un objeto estético, una protuberancia grasosa de la mujer, sino fuente de vida, nutrición y la primera caricia que tiene un bebé. Los remito al libro Éloge du sein des femmes de Mercier.

5. Soy homofóbico pero quiero curarme esa estúpida fobia. Ayer mis amigos me llevaron a un boliche gay y descubrí que o ya no estoy tan atractivo o los gays son gente muy respetuosa. Me alegro de esto último y de vencer mi fobia.

6. Cada día estoy más solo y más inadaptado al tiempo que tengo mayores relaciones sociales. Es una especie de contradicción. Pero no obstante, me siento en el camino. El otro día me convertí en "gestor de besos" para mis amigos y tuve un éxito considerable. Lástima que no me puedo gestionar para mí. Pero bueno, todo sirve.

7. Hoy en la ducha pensaba en mi amor por la épica. Creo que también debería existir la figura del "héroe del conocimiento". Un héroe que no necesita tener un físico privilegiado, una fuerza hercúlea, o ser hijo de un dios. Son héroes cotidianos, que luchan no sólo por abarcar más conocimientos sino por difundirlos gratuitamente.

8. También recordaba a Iván Illich y su propuesta de una educación extraescolar. Creo que el blog es un medio excelente para el aprendizaje no formal. A diario, entre muchas pavadas como las que encontráis aquí ahora, hay algunas perlas. Como por ejemplo las de Gregorio o las de Atenea entre otros.

9. Sólo busco el amor. Pero este enano maldito no deja de fastidiarme. En su defecto, sólo me queda amar el conocimiento. Un deseo que ya es inconsciente. Una inclinación que no se puede detener. Amo aprender. Ahora me falta aprender a amar.

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Imagen:
"Half Moon" foto de
Mr. Mario Kart Guy

Gracias

1. Gracias a los amigos por sostener al coloso cuando estaba resquebrajado por dentro.

2. Gracias a las mujeres que me hicieron mirar a la cara el amor un par de veces.

3. Gracias a los progenitores que con trabajo y locura pasional me dieron esta sana sangre.

4. Gracias a los escritores que con sus páginas formaron mi carácter, mis anhelos y mi ser.

5. Gracias a los 5 justos que mantienen el mundo.

6. Gracias a los artistas que desafían la mortalidad.

7. Gracias a los buenos bloggers que alegran mis días.

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Gracias a Infrogmation por permitir el uso gratuito
de esta imagen de un exvoto de la gruta de la iglesia
de Guadalupe, New Orleans.

No excuses

Para Caro y Vic, mis nuevas mejores amigas jajaja

1. Enkidu es el Cruz de la Mesopotamia. O mejor dicho, Cruz es el Enkidu argentino. Para quien no sepa a Enkidu lo enviaron a matar a Gilgamesh y se terminó poniendo del lado de éste, al igual que Cruz con Martín Fierro. ¿Podrá ser un argumento para reconocer al Martín Fierro como nuestro epos?

2. Ayer descubrí cuán insoportables son las excusas; intentaré, basándome en la regla de oro (no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan), no dar más excusas cuando no me las pidan.

3. Una vez leí una apócrifa versión de la regla de oro: quien tiene el oro decide las reglas.

4. Descubrí que si sigo así me voy a tener que mudar de ciudad. Quizás a Shanghai o a Calcutta.

5. Podría seguir, pero ya es demasiado tarde, me esperan Bergson, Hegel, Zizek y Foucault (Kolya, ya leí "La bombilla que flota" de Woody Allen, una historia triste). Sólo quiero decir que tratando de hacer mi post sobre el Queso y Epicuro descubrí una apología de este último hecha por Quevedo. Creo que cada vez me cae mejor Quevedo quién también escribió bien sobre otro texto epicúreo (La Utopia de Moro).

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Imagen:
Tang Lung foto de "Enkidu"
Museo del Louvre, París.

Rollercoaster of Life

De la decepción o al cabo que ni quería

Los entusiastas estamos hechos con mechas cortas. Estallamos de júbilo o de desazón demasiado rápido. El estoicismo como un intento de anulación o de moderación estricta del deseo puede ser una buena salida, pero sólo viable para quien tiene una voluntad santa. A los argento-suditálicos que empiezan con L, que escriben con la mano izquierda y que tienen un blog generalmente los ayuda poner las cosas en palabras (aunque sean insultos) exteriorizarlo. Si eso no se pone en palabras se convierte en violencia física, pero en lo personal, no me gusta romper cosas, porque me cuesta comprarlas. Pero volviendo al punto, la vida está hecha de decepciones, creo que lo mejor es aprender a taparlas con nuevos entusiasmos.

Hollywood se mudó a Kazajstán

Soy un fanático del cine épico. Adoro Braveheart y de chico disfruté mucho con Caballero rojo, o Conan el bárbaro. No me enganché mucho con El señor de los anillos pero la última tiene fuerza épica. He visto muchas porquerías (v. gr. Alexander o 600 o las tres versiones del Beowulf), pero la semana pasada me sorprendió algo. El nombre de la sorpresa es Mongol, de Sergei Bodrov. Un film kazajo de excelente calidad, biografía un tanto fantástica de Gengis Khan.

Las responsabilidades, las mujeres y yo

Las primeras son espadas de Damocles, las segundas son Bugs Bunnies, Twitties, Jerries, Correcaminos y él último... como siempre, me identifico con el pato Lucas/Duffy, con Silvestre, con Tom y con el incansable Zorro.

Cadáver exquisito en fiesta multitudinaria cuando ya no éramos multitud

En esta noche de anacondas, Simpsons y teorías poco pragmáticas que hablan de sexos y des-sexos, y quizás ha dado una mecánica única, fascinante - esa era la palabra que Carolina buscaba hoy - una mecánica como hay pocas. Pero violentamente, del modo en que los náufragos lo hacen. La cerveza está caliente, y los palitos salados, húmedos. Las personas que estamos acá también, o al menos es la sensación que flota en el ambiente. El ambiente terminará terminando como si quisiera empezar acabando como empezó la noche, larga, extensa, graciosa y teórica.

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Euge, Fédé, Gualterio, Kolya, Luc, Román y Vic.

No debería estar aquí (notas)

Mañana defiendo mi tesina de licenciatura y para calmar la ansiedad voy a esbozar de modo muy desprolijo ideas que me surgieron para posts pero que seguramente jamás escribiré.

El ninjutsu y los gatos

Observándolo a Pushkin, en pequeñas peleítas conmigo, cómo se desliza, lucha con las cuatro patas, salta, hace rodamientos, giros, tira golpes directos con sus patas, ataca puntos vitales, toma posturas defensivas. Me hacen acordar demasiado a los henka y kamae de ninjutsu, los rodamientos como forma de evitar los golpes son un pilar del ninjutsu. Sí, como lo leen, efectivamente Pushkin es un gato ninja, ¡hasta hace ichimonji no kamae!

Los blogs y el avance del conocimiento

A diferencia de otros medios de comunicación el blog, como una pata firme de Internet, es uno de los mejores medios para la transmisión de conocimientos. Las páginas, principalmente son la Meca del porno, los foros sirven para problemas puntuales generalmente de temas técnicos ligados a la navegación y al uso de software, twitter es un espacio para expresar emociones, haikus y citas citables y el blog, el blog es el ágora de la web. Hay muchos blogs olvidables, lo sé, pero que haya unos como los de mi comunidad ya salva a todo el medio. A diario uno aprende algo: un concepto, una variación estilística, una imagen, un dato, un argumento, una falacia. Viva el blog! Tres hurras para el blog: ¡uh rap, murra, Munra!

La comunicación y los malentendidos

Una vez para un práctico de Teoría Política extrapolé un concepto informático para criticar un artículo de Fernando Vallespín: el flood. Recuerdo que hablando con Pam por MSN ella me decía que cuando yo le hablaba le aparecía "Luc está haciendo flood en tu ventana". Nos reímos por horas hasta que descubrimos que cuando yo repetía alguna palabra le aparecía eso: por ejemplo, ok [enter] ok. Obviando la anécdota del contexto de descubrimiento de este concepto para mí, creo que el problema con la comunicación no solo es la falta, sino el excesivo flood con algunos temas que tapan a otros. Desde la prensa que instala temas cada tanto y tapan a otros hasta las madres que insisten con la misma queja ad aeternitatis. Creo que para que haya una buena comunicación hay que hacer una economía de la palabra, y eso en mi caso es muy difícil, soy verborrágico, las palabras me tapan. Lo mismo desde mi perspectiva, cuando escucho o leo a otro, tengo que usar un escalpelo mental para separar lo que se quiere comunicar de lo que no. Pero ahí está el problema, ¿dónde cortar? ¿Podemos tomar todo? No sé, el silencio no es una opción y la anulación de la hermenéutica tampoco.

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Imagen:
Munra, de los Thundercats,
de chico le tenía terror.

Hildegardas

No me agradan las palomas, pero Hildegarda tiene algo. No sé si es porque es mi vecina o porque es más inteligente que sus pares. Digo esto último porque como pueden ver en la foto, no sólo hizo su nido escondido de los depredadores de la terraza, los chimangos, sino porque lo hizo en un lugar donde está calentito, a la salida del calefón o la cocina de un departamento en frente del mío.

Le puse Hildegarda, porque es una gordita simpática, y el nombre Hildegarda me hace pensar en eso, una hembra que da refugio*. Luego de cuestionarme el nombre de mi voladora vecina empecé a investigar a su tocaya de Bingen, una polifacética abadesa, escritora y compositora del siglo XII. Descubrí algo muy interesante: no sólo compuso piezas muy hermosas y escribió el Scivias, entre otros textos, sino que fue la primera conlanger. Ideó un lenguaje propio (la lingua ignota), que me parece a simple vista muy similar al latín y al que agregó un alfabeto propio (las litterae ignotae). ¡Qué grande Hildegarda!

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* Si no me equivoco Hildegarda significa refugio
de la guerra en germánico, "gard" refugio,
asentamiento, derivó en el ruso "gorod" de
Nóvgorod y está presente en el nombre
vikingo de Bizancio "Miklagard"
(el gran asentamiento). Todo esto si mi
memoria no me engaña, porque no tengo
tiempo de chequearlo.

Peeping Tom is seeing Lady Godiva's Flog

La leyenda es sencilla, un noble con poder quiere subir los impuestos que castigan a una comuna, pero su hermosa y pelirroja mujer (Lady Godiva) se apiada de sus súbditos. El noble desafiando a su esposa le dice que él se olvidará del aumento si ella cabalga desnuda entre el pueblo. Lady Godiva entre compasiva y terca accede y el pueblo conmovido decide que nadie la mirará. Todos cumplen salvo un tal Tom, en adelante Tom el mirón. No recuerdo qué le sucede a Tom, pero hoy pensaba que él estaría muy feliz con Internet.

Gilad Atzmon en su libro Guía de Perplejos (el mismo título que el célebre ejemplar de Maimónides) con bastante humor inventa la "pipología", filosofía de los mirones.

Los masones representaban a Jabulón (creo que es una combinación de Yahweh, Baal y Amón para describir a dios) con una pirámide o un triángulo y un ojo que todo lo ve.

Una vez leí al Cusano (Nikolaus Krebs von Küs) en un sermón en el que hablaba de la relación entre ver (theorein) y dios (theos). Esto explica las metáforas como la de los masones y la idea de un dios que todo lo ve o todo lo piensa. Puesto que teorizar es otra forma de ver, y las ideas son eidos, de eideo (ver).

Ver, mirar, observar, contemplar, espiar, pispear, avizorar, otear, ojear, divisar, avistar, atisbar, vigilar contra oler y olfatear o testear, saborear, paladear, gustar o escuchar, oír y sentir o palpar y tantear.

Una vez me contaron que los pensadores árabes del siglo XII consideraban al tacto el más importante de los sentidos, porque hacían derivar de él a todos los demás y porque no conocían a alguien que hubiese perdido absolutamente ese sentido. Pero leí a Oliver Sacks y dice que ese también se puede perder, pero también reconoce muchos más sentidos como ya subrayé en un post anterior (incluso algunos científicos hablan de 11 sentidos).

En ninjutsu hay una prueba, el Sakki Test, que consiste en prever el golpe letal. El sensei se coloca con una katana de madera (Boken) por detrás del aspirante al máximo dan. Mientras el aspirante permanece en seiza (posición de descanso) con los ojos cerrados el sensei tira un corte sobre la cabeza del otro y éste debe percibir el golpe y hacer un rodamiento hacia adelante o hacia el costado para evitarlo. En el peor de los casos recibe un palazo por la cabeza.

Me gustaría creer en un sentido que sea como la intuición de lo venidero, pero por ahora no salgo del lema del peeping Tom bíblico, el apóstol Tomás: "ver para creer". Quizás la leyenda se haya valido de ese Tomás, al que se le adjudica un Evangelio gnóstico en copto y griego muy interesante.

Bueno, como verán no puedo frenar mis libres asociaciones. Todo esta perorata fue para decir que últimamente me siento como Tom: sólo veo lo que no puedo tener.

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Imagen:
"Lady Godiva" por John Collier, c. 1898.
Nota: ahora todos somos Tom.

¿Qué es "wu wei"?

Inspirado en mis ganas de hacer nada, y recordando un chiste del Gemalo que asociaba "wu wei" a wi-fi o wii les dejo mi traducción de la entrada del diccionario Cambridge de Filosofía:

"Término filosófico chino a menudo traducido como “inacción” y asociado con el Taoísmo. Es usado realmente tanto en textos taoísta como no taoístas para describir un estado ideal de la existencia o una forma ideal de gobierno, interpretado de modo diferente en diferentes textos. En el Chuang Tzu, se describe un estado de existencia en el que uno no está guiado por objetivos o proyectos preconcebidos, incluyendo ideales morales; in el Lao Tzu, se refiere a la ausencia de lucha por objetivos mundanos, y también describe la forma ideal de gobierno, la que no enseña o impone sobre la gente estándares de conductar, incluyendo aquellos de la moralidad convencional. En otros textos, a veces es usado para describir la ausencia de esfuerzo de la acción moral, y a veces usada para refererirse a la ausencia de cualquier necesidad de participación activa en el gobierno por para del gobernante, resultando del nombramiento de oficiales valiosos y capaces inspirados por el ejemplo moral del gobernante, o del establecimiento de una maquinaria efectiva de gobierno presidida por un gobernante con prestigio. "

Yo que tengo una tendencia al utopismo de fuerte cuño racionalista, cuando mis fuerzas psicofísicas se ven agotadas acudo al wu wei. Intento creer que hay que dejar que las cosas pasen. Pero me gusta la idea de que pasen naturalmente y que nosotros actuemos para que pasen pero solo en el kairos, en el momento indicado y en el tiempo indicado. ¿Pero quién indica? La cabeza más relajada. Mente fría y corazón cálido, creo que esa es la fórmula de una vida sana, pero estoy con algunos problemitas con el primer ingrediente.

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Imagen: Variación mía sobre
"Chuang-Tsé soñando con una mariposa"
pintura sobre seda, s. XVI.

Reverberaciones de una cabeza sin cuerpo

1. Podría haber escrito "ecos", pero la palabra se me vino a la mente independientemente de su significado. O mejor dicho, con otro sentido que el de su referencia.

2. Creo que a los diez años mis padres me disolvieron el tetrafármaco de Epicuro en mi leche chocolatada. No tengo miedo a morir, pero sí a sufrir (muerte de los otros, soledad, vacío de sentido, insignificancia, absurdo, etc.).

3. Los comentarios eruditos de los miembros de esta comunidad blogger no sólo están estimulando mi cabeza sino que están soprepasando sus capacidades inmediatas. Me alegro por ello.

4. Quisiera tener el don de la sutileza, recuperar la paciencia, pero el estado de ansiedad que tengo en estos últimos meses me sancocha* el cerebro.

5. No es lo mismo "hervor" que "Hervor" (dedicado a Manfredo).

6. ¿Y si la mayoría de los malentendidos humanos se debieran a la polisemia?

7. Estoy tan preocupado buscando el amor que me olvidé de amar.

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* Aprendí esta palabra hace dos días.
¿Cómo puede ser que signifique "hierve"?
Suena tan divertida.

Imagen:
"Odín junto al cuerpo de Mímir"
de Georg Vilhelm Pauli

¿Nada es cierto?

Dov'è René?

La muerte como certeza

Fue el filósofo innombrable el que dijo que estamos arrojados hacia la muerte, somos seres para la muerte y en ella se da una suerte de finalidad, en el doble sentido del término. Ahora bien, obviando las esperanzas atanatosóficas, ¿qué es la muerte? ¿La desaparición de qué? Mi cuerpo sigue como átomos esparcidos por el universo "del polvo estelar al polvo estelar"*. Mi mente, en tanto que construcción de mundos posibles, se conserva en la humanidad como cultura (la recibida y la legada), en el caso de que la humanidad toda se extinguiese perdura en sus construcciones y en los fotones que recorren el universo llevando una imagen que ya no existe.

Si la muerte es una genuina certeza, su opuesto, la vida, también debería serlo. Pero ¿qué es la vida? Un conjunto de transformaciones y cambios celulares, pero ¿no seguimos cambiando una vez muertos? No podemos confundir esas posibilidades que crea la mente con la actualización de las mismas. Es decir, supongamos que mi mente crea N mundos posibles y que erróneamente actualiza el menos acorde a la "realidad". ¿Cómo sé que estoy actualizando el mundo posible adecuado? ¿Cómo sé que hay un mundo en acto?

Creo que la única certeza es pragmática. Pero esto no termina acá, continuará...

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* ¿No les parece un buen nombre
para una película condicionada?

Imagen: "The Kill" de
Emerald Isle Druid.

Alcohol en las venas

Siguiendo la línea de mi últimop post experimental voy a escribir mi primer post borracho. No me enorgullezco, no soy como 'Umar Khatyyam (basta Pushkin de morderme, te voya moder yo!)

Bueno. BNo quiero ser muy patéito. Eso quisops ddecir opatético . Ufff. Cómo viene la cosa. Bueno no voy a corrergir para mañaba tenerr de qué avergonzarme.- Yo no quiero tomarm, en serio, pero mis amigos me invitatn. Tomamos cuatro v inps , un chupito de tequila ty yty tyi yi yo agreguñe 8(antes)= un speedy con melón, licor de melón, demélón, serñor! Bueno. Como verán es duro mantenerse con un solo vicio, ya lo dijo Brecht, un solo vuicio es madaesamsiado pora una sola persona. Ufff. Qué mñal que escribo. Juro que no es impostado omoc como las poses que encuentro en otros ámbitos. Me estoy probando a mí mismo.

COncentración. Respirar ondo. HONDO: TTTEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE:............ Lo malo de tomar es sentirse tondo, tonto, lo bueno es apagar un rato la máquina de pensameintos. Es horrible estar todo el tiempo sufriendo y pensando, que es más o menos lo mismo. La pregunta es: Hay sufrimiento sin pensaamiento==? Creo que este es un interrogante crucia, l para la defensa de los derechos de los animales, pero mucho no me importangt sobre todo habiendo tanta gente sufriendo . Ayer, mientras yo me amargaba en la noche por sdalir con amigos borrachos, un chico, sí un chico de no más de tecrec trece añios estaba en la puerta de una cofnir confitería pidiendo las bolsas de la basura porque el día anteirior había podido comer una osbra sobra de torta muy rica. Eso ES UNA MIEERDAS ! Porqué él come de la basura y los otros despilfarran. POR QUËE EL NACE SIN OPORTUNIDADES Y A OTROS LES SOBRANNNNNNN POR QUÉ MIRWED MIERDA ES TODO MIERDA. Y no sé cóm o cambiar porque tyo por máz que4es to tye n una teaterwa bauena soy igual que él yno estoy tan lejos del contyainer. Eso me da ganas de llorar, pero yo no lloro, nunca. POrque tengo ojos secos. Bueno, mañana me voy a verginzar de estas páginas. PEro son sinceras, muy muchop. ESTOy cansado de preocuparme por lo que piensen los demás. PORV eso digo que me priyebo, hacer esto es casi un usi suicidio publicitario, pero soy yo. Soy yo el que tomó ese vino y el que hace mucho iempero ef qs saolo y que sient e que el bklog es su casa. No quiero paasar las fiestas en mi cidudad escucho ofertas.

GRacias a todso por ser como son. Gente querible y pensante. AYer pwensaba que la gente eel delb blog es más intelugfetente que la egnte de twitter (yo estoy en ambos o sea que soy jun pelotudo igual que auqellos ) pero digo, que los del blog dse esfuerrzan por deircri algo con sentido, De pesnar en conjunto. Twitter es una estupidez. Para tontos, descibre n lo que están haciendo como si eso le importara a algiein . Es como la protno a la web.

Webo ·EBEU Buenom si leyesron oesto es que o se divierten o se a verguenzar n o me quieren sea como sea brindo por udstes tustedes para tratar de nos pensar más, porque pensar contribuye a sufrir. Las amebaas no sufren. Abrazos y besos paera aquellos camianntesw que se detengan en esta duchya, lavense las pataas, hat y aguad para todos.

Acrónimo pangramático

Ansiedad, maldita ansiedad, me domina siempre y un día me matará.
Bueno sería poder gritar tan fuerte que los sentimientos se nos den vuelta.
Correr es otra opción, pero al escapar siempre nos topamos con nosotros mismos.
Debo reconocer que estoy cayendo en el léxico de autoayuda.
Filosofía de la Ducha!
Grandes fueron aquellos monstruos del conocimiento que no supieron de especialización ni de burocracia.
Hijo de ellos quisiera ser, pero como mucho soy un vecino que los espía desde los libros.
Idiota con certificado.
Jodón solitario.
K. para los amigos, como un personaje de Kafka perdido en un cuento de Carroll.
Luc, ese quisiera ser yo.
Maura, así se llamaba mi tatarabuela.
No, no, no, no puedo esperar!
Ñoño, nerd, ¿geek?
O pensar o hacer.
Por hoy es demasiado, pero sigo porque soy terco.
Quien llegue hasta el final se gana mi cariño.
Reincidir, renegar, repensar.
Suicidarse ya no es una opción.
Tener es ser, cada vez me convenzo más, aunque tener no sólo implica materialidad.
Uvas quiere la zorra, pero las desdeña por su "verdor".
Vida buena y buena vida, ese es mi lema.
Walter qué opinará?
Xavier no volvió a aparecer.
Y yo escribo para ustedes, colegas, amigos y amantes.
Zurdo de mano, el que garabateó estas locuras.

Experimento

Quiero aprender y ser libre. Puede ser positiva (eutopía) o negativa (distopía).

Estoy eufórico. Tengo que reafirmame como ser. La vida es breve para ser grande y larga para no ser demasiado minúsculo.

Son las 3:35 am y tengo un insomnio terrible. Debo ser fuerte, responsable y libre. Pero lo bueno es que son estados cíclicos. Artesana del Ser. Sin embargo son errores inquietantes. 1984 – Nesnesitelná lehkost bytí (La insoportable levedad del ser).

Tienen vida, sus vidas son a las vidas humanas como los esquemas de argumento a los argumentos mismos*.

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(*) Tomé 29 páginas de mi abandonado diario, les apliqué el autorresumen de Word, luego a ese resumen le volví a aplicar el autorresumen pero esta vez en lugar de 25% puse 2% y este fue el resultado. Lo extraño es que me refleja a la perfección, o mi diario es demasiado recurrente en algunos temas o el autorresumen es muy bueno (nunca antes lo había usado).

Heisenberg Reloaded

Como todas las secuelas, les prometo que esta será igual de mala. La idea es detenerse un rato más en Heisenberg, por dos razones: una, no creo que el principio haya quedado del todo claro y me quedan algunos ejemplos que quizás nos ayuden a discutirlo, la otra, mañana sería el cumpleaños número 107 de Karl Werner, así que va mi humilde homenaje al monstruo.

Dos ejemplos y medio para seguir pensando el principio de indeterminación:

1. Me remito a mi profesor de Física, él explicó el principio valiéndose de las cámaras de fotos no digitales. Imaginemos un ciclista en el Tour de France, del cual queremos saber su posición y su impulso. Decidimos tomar dos fotos para medir con precisión ambas cosas. Por un lado, tomamos una foto común en la cual se ve al ciclista pasar cerca de un galo calvo. Gracias a esa referencia medimos con exactitud su posición pero nada sabemos de su impulso. Luego, abrimos el obturador y vemos como en un tiempo T la bicicleta recorre del pelado a una francesa bien tetona. El problema es que la bicicleta se ve borrosa, y ya no podemos determinar con precisión la posición aunque sí el impulso (velocidad por masa).

2. Un ejemplo que se me ocurrió para entender la diferencia entre la interpretación gnoseológica (Einstein y Schrödinger) de la ontológica (Bohr y Heisenberg) es la siguiente: Imaginemos unos lentes con los cuales vemos borroso el paisaje. Los primeros aducirían varias explicaciones posibles (los lentes están sucios, no tienen el aumento adecuado, etc.), mientras que los segundos diriían que el problema no son los lentes sino que la realidad es borrosa*.

2.1. La variante del ejemplo anterior la podemos encontrar en Deconstructing Harry de Woody Allen. Quien haya visto el filme y recuerde la escena en la que Robin Williams mientras actúa se ve fuera de foco en una escena. El camarógrafo intenta hacer foco, pero al correr el ojo de la cámara se da cuenta que Williams está fuera de foco en la realidad, que no es un efecto de la cámara**.

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(*) La idea lo borroso me surgió a partir del término con el que Heisenberg definió su principio Unschärferelation, "relación de lo borroso".
(**) Por cosas como estas y tantas otras considero que Allen es un genio inigualable.
(Imagen) Llegada de A. Klöden, Namur, Tour de France, por Fridolin Freudenfett.

Heisenberg y el principio de indeterminación

Estoy luchando con el tema que elegí para exponer en cinco minutos. El principio de indeterminación de Heisenberg. Pasé toda la noche leyendo, incluso me leí "Copenhague" de Michael Frayn. Ésta última podría titularse "Apología de Heisenberg", busca exculparlo de su colaboración con el nazismo y si los datos sobre los que se basa son ciertos me doy por convencido. Este monstruo que revolucionó la Física (¡¡¡a los 20 años!!!), pasó hambre en su infancia, practicó alpinismo, tocaba bien el piano y también leí intentó volver a Platón desde la cuántica (cf. Más allá de la Física).

Entre sus aportes principales están la mecánica matricial y el mentado principio. Me detendré del modo más claro que me sea posible en este último. Se lo enuncia muy fácilmente: no se puede conocer de una partícula subatómica su momento (o impulso) y su posición exactos al mismo tiempo. Esto se graficaría así:

Δx Δp ≈ ħ

Evito analizar la ecuación porque no entiendo casi nada de ello, sé que Δ refiere a la variación, x a la posición, p al impulso y ħ a la constante de Planck que es un número muy pequeño. Incluso leí que tal como fue enunciado por primera vez el principio era erróneo. Que sería:

Δx Δp ≥ ħ/2

El enunciado parece claro, pero cómo aceptar que por ejemplo no podemos saber con exactitud la velocidad y el punto en el que se encuentra Roberto manejando un fitito* en zigzag por la ruta 2 con exactitud las dos cosas a la vez. Sería sencillo, le sacamos una foto o lo filmamos y medimos. Acá aparece un problema el de la incidencia de los fotones y el de los aparatos de medición en relación a nosotros.

Esta indeterminación puede interpretarse de dos formas: una gnoseológica y otra ontológica. La primera tal como la resalta el caso anterior (en realidad no desarrollado por pereza) acentúa que la indeterminación sería algo propio de los medios por los que nos valemos para conocer, ya sea el instrumental, el aparato sensorial, etc. La segunda, no se ve muy bien en este ejemplo, apoyaría que no está determinado porque en realidad ese ente es per se indeterminado. Esto me lo ayudó a visualizar un poco más la siguiente explicación en la cual toma a la partícula como onda:

"Es propio de una onda normal, con una determinada longitud de onda, el extenderse por el espacio. Si esta onda representa una partícula, entonces su longitud de onda se traduce en una cantidad de movimiento determinada. Sin embargo, no hay nada aquí que explique la ubicación de la partícula. La posición de la partícula se puede hacer más determinada sumando una tras otra ondas de diferentes longitudes, pero cada nueva longitud de onda significa una nueva cantidad de movimiento. En otras palabras, cuanto más se sabe acerca de la posición de una partícula, menos se puede decir acerda de a dónde va y a qué velocidad va. Cuanto más determinada se hace la posición de la onda, menos determinada se hace la cantidad de movimiento de la partícula".

Esta cuestión tiene múltiples consecuencias filosóficas, en principio exorciza al determinismo, puesto que mata de un golpe al demonio de Laplace**, en segundo lugar, pone en cuestión el eterno debate de si el indeterminismo es ontológico o gnoseológico y abre un sinfín de posibilidades para la ciencia, la filosofía y la charlatanería oportunista.

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* Para los lectores no argentinos, Fiat 600 de hace unas décadas.
** Experimento mental por el cual Laplace afirma que de conocer la ubicación y el momento de cada átomo en el universo dicho demonio conocería tanto el pasado como el futuro. Es un ícono del determinismo.

Confesiones de un bebedor de agua tónica

T. Acabo de ver la película "Ken Park" (2002) de Larry Clark. Un film muy fuerte en el cual el sexo explícito no es nada con respecto a las problemáticas que se muestran en las cinco historias de adolescentes. Es más, el sexo por el sexo mismo (quizás lo más marketinero de la película) es mostrado como una utopía hedonista y no-violenta como opuesta a la represión que desencadena suicidio, asesinato, abuso, adulterio, incesto. Es una obra extraña, fuerte, crítica, que no se digiere fácilmente con la tónica.

Ó. Mientras leía a Prigogine y su análisis del dilema entre determinismo e indeterminismo no dejo de pensar si hacer wu wei o ir de un modo kamikaze hacia el objeto de deseo. A veces creo que ambas son formas de alejarme de aquél. Pero ¿qué hacer? La espera era para otros siglos, hoy tiene que ser todo ya, mañana será tarde.

N. Seguramente mañana publique una entrada explicando un fenómeno físico, les pediré encarecidamente que me hagan saber si dicha explicación es clara o no. Puesto que el martes me evaluarán por explicar un fenómeno o un concepto teórico de la física en 5 minutos.

I. [Bar con música, una chica con un hombre en mutuo juego de seducción apoyados en una columna, en la otra punta, su amiga, esperando con cara de enojada. Un filósofo que pasa por ahí ve la escena y se acerca].
Él: ¿Estás esperando a tu amiga?
Ella (sin siquiera mirarlo a la cara): Sí.
Él: ¿Querés que charlemos un poco y te hago el aguante?
Ella (todavía sin mirarlo): No.
Él (tosudo): ¿Sos de acá?
Ella (sin mirarlo): Sí.
Él (terco y cabezadura): ¿Estudiás algo?
Ella (aún sin mirarlo a la cara): Asistente dental.
Él (resignado): Que te vaya bien...

C. Evidentemente no puedo traicionarme. Soy así, cuando veo/quiero algo actúo. Pero, evidentemente, no soy ni un gran estratega, ni un pick up artist, pero lo que nadie me puede negar es mi sinceridad y espontaneidad. Ahora bien llegado este punto empiezo a dudar ¿qué hacer? Se me abren dos caminos con dos opciones interesantes pero difíciles ambas:
a) Intentar cambiar mi esencia psíquica de modo que me muestre indiferente a toda belleza femenina y espere el kairos para exponer una fracción de interés siempre ambiguo.
b) Confiar en la estadística, actuando sinceramente en cada situación en la que se me antoje, sin importarme más que el resultado global. Es decir, si me encuentro con 10 taradas afásicas, buscar cuántas no caigan en esa categoría en 100, 200 o 1000.

A. A veces pienso que soy avasallante a priori.