«Un huertecillo, unos higos, un poco
de queso y tres o cuatro amigos:
esa era la opulencia de Epicuro».
Nietzsche citado por Höffe.
de queso y tres o cuatro amigos:
esa era la opulencia de Epicuro».
Nietzsche citado por Höffe.
Podría detenerme en el adelanto que constituyó la Física epicúrea con respecto a otras físicas con sus ideas de la indestructibilidad de la materia, o del carácter infinito del universo y la pluralidad de los mundos. Podría reflexionar en torno a cómo la ética hedonista del pensador de Samos influyó tanto en Tomás Moro como en el pensamiento utilitarista. Podría recordar la ciudad epicúrea que me enseñó el Ocatín Zoósofo se creó bajo sus principios. Pero sólo quiero señalar algo mundano y superficial: un chisme sobre la vida amorosa del cabecilla del Jardín.Cuando leía el testamento y algunas biografías me llamaba la atención que no figuraran ni esposas ni hijos. El otro día, en una clase de un seminario, el profesor nombró a Nikidion como una amante de Epicuro. Rastreándola leo que se acusaba a nuestro filósofo de pasar notables noches "filosofando" en su jardín con mujeres llamadas apropiadamente Hedeia ("tarta dulcita"), Erotion ("amorcito"), Nikidion ("victorita") y Mammarion ("tetotas").
De los nombres y del desprecio que tuvo mucho tiempo la Filosofía por la corriente epicúrea infiero que la historia es apócrifa, pero no deja de hacerme sonreír, esa risa que Epicuro decía es tan imprescindible como el filosofar mismo.
De los nombres y del desprecio que tuvo mucho tiempo la Filosofía por la corriente epicúrea infiero que la historia es apócrifa, pero no deja de hacerme sonreír, esa risa que Epicuro decía es tan imprescindible como el filosofar mismo.
11 rechazos del solipsismo:
Pero, precisamente, no era hedonista. Si no, no hablaría de dos higos y tres o cuatro amigos, hablaría de orgías, banquetes y abundante vino. Siempre entendí que estaba a mitad de camino entre los hedonistas y los ascéticos. De hecho, creo que ahí radica la grandeza del tipo. Pero seguramente sabrá refutarme y ponerme en vereda.
Saludos.
PD: Disculpe que borrara el comentario; que ría escribirlo un poco mejor.
Una personalida que genera opiniones encontradas, ¿verdad? Como sucede con la fábula hormiga y la cigarra, es de suponer que lo lógico siempre es el término medio, pero somos humanos...
Salúd
Fede:
Epicuro era hedonista, quizá un hedonista legítimo dado que ponía al placer como valor supremo de su ética. Y si era un placer mesurado es porque buscaba evitar el dolor que generan algunos excesos. En el caso que nombrás supongamos que nuestro filósofo se levantase al otro día con resaca, todo vomitado y abrazado a un burro.
Quizá la confusión venga de cómo se entiende "hedonista" en sentido coloquial.
Le agradezco la observación pero ando con pocas ganas de discutir.
Fogel:
Muy aristotélico lo suyo.
¡Ya lo encontré! En realidad, mi confusión surgía de la otra escuela, la "cirenaica" (lo estoy leyendo en wiki).
Veo que por muchos años viví con las figuritas mal pegadas, porque creía que se llamaba "hedonistas" sólo a estos y no a Epicuro.
Ahora lo que me confunde es lo de hedonista legítimo, pero como está con pocas pulgas, voy a ver si me desasno en wiki.
Ante todo, Höffe era un capo. (CUAC!)
Luego, Fede: el engranaje conceptual que te falta aparece con el nombre de "economía del placer y del dolor"
Lucas: ¿Por qué "Tarta dulcita" y no "Tartita dulce"? ¡Se ve que con el quesito y no sé qué más no se conformaba!
Fogel: ¿Cómo le va? ¿Qué está haciendo por acá, amigo? :)
Fede:
Creo que Walt ofrece una buena clave hermenéutica para tu duda.
Walt:
Es mi traducción de "Sweety-Pie". Primero puse Torta dulce, me sonó a simpática hija de Lesbos, luego "Tartita dulce" para dejar la actual. Aunque desconfío muchísimo que Hedeia signfique eso. Pero así lo traduce Anthony Gottlieb en su artículo.
Ademas de filosofar le gustaba, por lo visto, filosobar. ¡Ah la filosobía, qué gran descubrimiento!
¿como que placer sin exeso?, eso es como sexo sin orgasmo, asado sin empacho, futbol 5 sin fractuar expuesta de tibia y perone... el placer es de por si desbordamiento mas alla de la razon y la medida, o sea exeso; lo otro es hobbie.
"el camino del exeso lleva al palacio de la sabiduria", dijo Blake
Que lindo: - Vieja, me voy un rato al jardin a pegarme una filosofada con la tetona !!!-
Tarta dulcita es redundante, Hedeia debe traducirse simplemente como "Tarta"; y le decian asi porque era tartamuda la mina...
Tartita dulce, a la española, suena bien. Una gorda interesante, simpática y afectiva. Yo sin embargo prefiero a la Tetona, es más directa, menos cursi... y alimenta mejor.
Y ahora en serio: se puede ser otra cosa?
un ascético, por ejemplo?
Para eso me hago nihilista. Me dedico a cualquier cosa en cualquier momento, y sin tener que dar explicaciones.
Sí, yo quisiera unos higos con algo amargo (qué se yo, café o mate o alguna otra bebida desconocida para equilibrar el empalago del higo), unos cuantos amigos de nombres cosmopolitas, un modus vivendi que no comprometiera a mi corazón sino que le sirviera solamente de alimento... muy poco de todo, que fuera suficiente.
Detrás de mi amor por la Física había una venita de Metafísica... y no quería dedicarme a hacerle la autopsia al cadáver de la física. No, yo quería seguir con la metafísica. Y la única posible era aquella de aquellos tiempos en que aún Dios no se moría (ni el de Epicuro ni el de Agustín)
Y lo más bello de Epicuro es aquello de lo que el otro día me di cuenta: si uno es atomista, no puede sostener la idea de un universo finito. Si uno es plenista, ya la hizo: el universo es finito pero no hay átomos.
En fin... lo que me falla es el aparato hedonista: no sabe que basta un par de higos, un jardín y unos cuantos amigos...
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