No puedo evitar volver a mi tan amado idioma para describir una serie de observaciones que me surgieron a partir de ver la película protagonizada por Rita Hayworth de 1946 de la cual tomo prestado el nombre para titular este post.1. Me asombró que esta famosa película transcurriera en el Buenos Aires del '45. Fue emocionante escuchar la Marcha de San Lorenzo cantada en el casino de Mundson al anunciarse la rendición alemana.
2. La belleza itálica tomó una de sus formas más impresionantes en Margarita Carmen Cansino, apodada Rita y quien adoptó artísticamente el apellido de soltera de su madre irlandesa.
3. ¿Recuerdan que insisto en cómo se ve a los filósofos desde el ojo artístico norteamericano? En este caso el tío Pío, quien limpia el baño y no teme herir a nadie con su filosa sinceridad, es llamado filósofo en reiteradas oportunidades. Extrañamente fue el primer personaje que me pareció interesante.
4. La relación Mundson - Gilda - Farrell es muy particular. Me animaría a decir que hay algo de bisexualidad en el ambicioso Mundson, que salva a Farrell y termina enamorándose de su doble femenino. No sería que Mundson también estaría enamorado de Farrell? Por qué esa insistencia en tenerlos a ambos juntos? Él mismo se encarga de subrayar sus parecidos y en el momento previo a su huída le dice a Farrell: "vayan a casa que luego los voy a necesitar cerca a ambos".
5. Otra cosa que me impresionó es la cicatriz en la cara del actor que interpreta a Mundson y el bigote a la cantinflas de todos los personajes que hacen de argentinos.
7. Algo que la hace muy llevadera para jóvenes de la nueva era tecnológica y gente no tan joven pero sí muy ansiosa es la falta de espacios temporales entre el problema y su resolución. Ante cada futuro enigma se manifiesta su disolución en la siguiente escena.
8. Los clichés sobran, pero cualquier cosa "échenle la culpa a Mame".
6 rechazos del solipsismo:
Me encanta Gilda y me encanta que hayas vuelto a "tu amado idioma".
Un buen análisis, aunque el punto 4 me parece un poco aventurado puesto que es un juicio hecho desde nuestra época y no desde la época en la que se rodó la peli.
Un saludo!
Lo que no entendiste es que la película se podría haber hecho en Argentina, México o Bolivia. Daba igual. Lo que se buscaba era un enfoque desde Sudacalandia. Por eso el bigote. Los sudacas somos así.
RAQUEL:
Gracias por tu comentario. Siendo un poco irónico podría decir que todos los juicios son hechos desde mi época. Ahora bien, reconozco que es osada la hipótesis, seguro es errada pero algo raro hay.
H:
Puede ser que tengas razón. A favor tuyo está el carnaval con máscaras tipo Bolivia. Pero:
1. La elección de la Argentina en el '45 no creo que sea tan casual, recordemos la coyuntura político-económica. Recordemos que se le declaró la guerra a Alemania un día antes de terminada la guerra.
2. Esos bigotes cantinflescos tampoco son tan ajenos. Sólo que hoy nos parecen ridículos, pero unos cuantos presidentes de facto los tuvieron. E incluso mi abuelo usaba un bigote similar, aunque quizá más finito.
Gracias a los dos por pasar.
me detengo un instante en esa uniformidad con la que se nos ve a los del sur. Mas allá de la incapacidad de distinguir colores y mezclas, me asombra esa idea imprecisa de "los otros" que estamo en "su abajo".
Que alivio. Me cansaba ver todo en ingles. Un post encantadoe. Con las dosis justas. Besos
Realmente muy buena tu aproximacion al tema; yo esperaba leer algo sobre la pelicula pero en el blog de cacho de pan.
Hay algunos filosofos llamados cinicos pero siempre es un error llamar a los cinicos, filosofos.
"Cada vez entiendo mejor el ingles!", reflexione satisfecho; minutos despues descubri que habias vuelto a la lengua del Dante... del Dante Sabatareli.
Saludos che!
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