Filosofía de la Ducha

El blog ha muerto, viva el blog

2011-09-26T15:23:00.004-03:00

Queridos lectores, no vengo a anunciarles algo que ya está visible sino a hacer de esta muerte una nueva ocasión de escritura (tal vez a Filosofía de la Ducha le espere una larga existencia zombi).

Tengo cierta nostalgia sobre los viejos tiempos del blog en los que conocía gente a diario. Encontraba cada entrada llena de críticas y comentarios, saludos y trolls. Pienso en las cosas que me dio el blog y no dejo de estarle agradecido. Pero, las perspectivas de continuidad se hacen difíciles puesto que no solo no está eso hermoso anterior sino que otros medios como facebook se lo están fagocitando.

Recuerdo preguntarme durante el apogeo de este blog si la vida virtual era exactamente una vida o una subvida. Las posiciones de mis amigos se dividían y nunca logré pronunciarme al respecto. Hoy, cuando el rigor mortis se extiende en esta Ducha me convenzo de que la vida virtual, aunque físicamente bastante estática, es tan vida como la "otra" (si es que la hay).

Tenía ganas de escribirles sobre Slavoj Zizek y Tomás Abraham, de cómo admiro a ambos y cómo a su vez ambos no me generan ningún respeto. Algo que no logro explicarme, me parecen inteligentísimamente poco serios. Quizá no logro escapar a la fictiva gravedad de la razón solemne. No lo sé, lo seguiré pensando mientras tanto les recomiendo que lean a ambos.

Si se me ocurre algo prometo volver, pero por ahora me despido hasta otra vida. ¡Saludos y gracias!

La muerte, los vecinos y el olfato

2011-08-12T10:47:00.000-03:00

Si hay hechos que me sorprendieron mucho uno fue el que ocurrió en las inmediaciones de mi casa hará un par de días. El edificio en el que vivo se vio convulsionado por un olor que se expandía hasta en lo más insospechados rincones. Esta fragancia que hacía retorcer los estómagos de los vecinos era un llamado post-mortem, el reclamo de atención de un ser humano que ya no estaba allí. Llevó más tiempo del esperado advertirlo. La muerte no siempre tiene la suficiente elegancia y nosotros, los vecinos, hace tiempo que no nos comportamos comunitariamente, nos preocupamos poco y nada por el prójimo. Probablemente sea esa la razón que llevó a que la vecina se metiera en todos los departamentos por entre las endijas, reclamando una atención que no llegaría de otro modo.

Políticos anónimos

2011-08-03T10:53:00.002-03:00

Este año en Argentina es un año de campañas políticas. Los spots publicitarios se multiplican hasta llegar a la repulsión del votante, quien en lugar de alegrarse de tener mayor participación ciudadana termina, justificadamente, disgustado por tener que votar dos meses en el mismo año para los mismos cargos. Sí, señores, no sólo en la fórmula uno hay pole position, en la política argentina también. Se hace una primera votación clasificatoria y el que ande a menos 1,5 % de votantes por elección se queda afuera de la carrera.

El dato curioso en el que me quiero detener no es esa doble votación sino en la particularidad que da título a esta entrada: la política anónima. Pensé en titular el post "políticos sin apellido", pero no es exactamente la idea, estos candidatos tienen apellidos y apellidos cargados semánticamente no sólo con un origen genealógico sino con la asociación mental a sus nefastas políticas. Por lo cual, en un ingenio horripilante de los asesores ya no son Juan Pérez, sino sólo Juan, José, Manuel... Como si fuéramos a ser gobernados por compañeros de trabajo, por alguien próximo y a la vez en cierto sentido anónimo puesto que no sabemos su pasado. La política del presente absoluto, tan absoluto que cada vez parece depararnos menos futuro.

Bel grano il suo

2011-06-22T13:41:00.002-03:00

Estaba por escribir unas líneas sobre por qué la película "Belgrano" me pareció muy mala pero Anyushka ya lo dijo bastante bien. Sólo me queda entonces aportar lo más personal, por qué esa película había generado muchas expectativas en mí.

Desde chico sentí una atracción muy fuerte por el patriotismo, mi héroe era el general don José de San Martín. Quien parecía mezclar un espíritu moderado con un valor y estrategia fuera de serie. No obstante, en la medida en que avanzaba mi espíritu crítico me empecé a sentir un tanto decepcionado con ese Alejandro criollo. No por sus méritos, sino por el hecho de que algo en mi cabeza me resonaba negativamente al sentir que admiraba a un militar, a alguien que mataba gente. Habiendo tantas cosas para admirar, el asesinato, aunque quizá justificado, no era una de esas cosas.

Justo en ese momento es donde aparece Manuel José Joaquín del Corazón de Jesús Belgrano. Un personaje que se me hacía más interesante que San Martín porque también era un intelectual. Se veía obligado a luchar por sus ideas, pero su espacio era la lucha del pensamiento, abogando por educación y libertad para los criollos y las criollas. Un detalle que en ese entonces para mí no era menor, es que Belgrano junto con su primo Castelli, eran de los pocos próceres de apellido italiano. Belgrano era hijo de un comerciante ligur, de esa misma Liguria de la que vinieron mis antepasados maternos.

Otro aspecto que me resultaba muy motivador era la bandera. El hecho de reconocer la necesidad un símbolo identitario y a su vez, legar uno tan agradable, sin nada de rojo, color por el que siempre sentí una inexplicable aprensión. Con los revisionistas me enteré que había tenido dos hijos, uno de los cuales fue criado por Rosas, otro de los próceres que me había generado siempre mucha simpatía por su lucha contra las invasiones inglesa y francesa y al que San Martín había donado su sable en reconocimiento a dicha tarea.

Esos hechos unidos a una muerte en la pobreza y a su donación para escuelas hacían de Belgrano, a mis ojos, el prócer ideal. Imagínense cuando me enteré que filmaban una película sobre él, en la que lo personificaba Pablo Rago, de excelente desempeño en El secreto de sus ojos y la producía el mismo director galardonado con un Oscar por esa película.

La decepción llegó de la mano del guión, la película carece del encanto del habla de antaño. De esos giros que nos hacen sentir lejos en el tiempo. Ese Belgrano flogger que me muestran está muy lejos del tal vez idealizado Belgrano histórico. La película hace hincapié en el proyecto inacabado del prócer, casi diría, en su fracaso. Noto en eso algo panfletario. Como bien dice Anyushka, la escena con Echarri haciendo de San Martín rebalsa la tolerancia de todo espectador. Creo que la principal decepción que tuve como espectador es que la película no tiene un espectador ideal. Ni el joven apático, ni el aficionado a la historia, ni el tradicionalista, ni el cinéfilo se ven reflejados en un ideal de espectador. Como reflejo de la historia es opaca, como divulgación a las masas es ineficaz y como entretenimiento es aburrida. Probablemente me equivoque, pero ya les expliqué mis razones, Belgrano y el mismo San Martín siempre tendrán un lugar muy importante en mi corazón como íconos de mi país.

BONUS: dos anécdotas cortas

1. Una vez mientras hacía tiempo en Parque Lezama esperando a una profesora decidí entra al museo de historia alojado en dicha parque. No pueden imaginarse mi sorpresa cuando vi la cama francesa de San Martín, no entendía cómo ese gigante de la historia argentina entraba en tan pequeña camita. Mi explicación inmediata fue: seguramente dormiría en posición fetal. Posteriormente un amigo me recordó que la media en esa época era de 1,50 mts.

2. Tuve la suerte de poder recorrer Roma por unas horas. Tenía poco tiempo y quería ver todo, atesorarlo con mis ojos y guardarlo para siempre: la Roma clásica, la Roma cristiana, le piazze, la fontana, el Panteón, todo en menos de un día. En esa vorágine caminando por una calle que no recuerdo veo una cara pálida que se me hace muy familiar. Pienso, si no fuera que estoy en Roma juraría que ese es mi "amigo" Belgrano. Me doy vuelta y veo a Mitre que me mira inquisitivamente. Sí, efectivamente me encontraba frente a la Embajada Argentina en Italia y el rostro pétreo era el de Don Manuel.

Los herederos de Monty Python

2011-05-19T01:14:00.000-03:00

Hace unos días descubrí un programa "That Mitchell & Webb Look", simplemente sensacional. Me recuerdan mucho a los Monty Python, acá les dejo una muestra:

Tesis de filósofos

2011-04-14T14:27:00.000-03:00

Tras mirar "Juventud sin juventud" de Francis Ford Coppola basada en un libro de Mircea ELIADE, descubrí que este último escribió una tesis de licenciatura sobre Tommaso Campanella. Eso me sorprendió mucho, casi tanto como enterarme de que la tesis de habilitación de Karl-Otto APEL era sobre el Renacimiento italiano: La idea del discuros en la tradición del humanismo de Dante a Vico. Una colega me contó (dato que no pude confirmar) que Albert CAMUS plagió su tesis sobre Plotino: Neoplatonismo y pensamiento cristiano y, también que HEIDEGGER, luego de escribir su tesis doctoral La teoría del juicio en el psicologismo, escribió la de habilitación confundiento a Duns Scoto con Tomás de Erfurt.

El anecdotario puede seguir porque la mayoría de los filósofos escribieron tesis, ya sea de licenciatura, de doctorado o de habilitación. A Søren KIERKEGAARD le dijeron que la suya no era una tesis académica: Del concepto de ironía en referencia contínua a Sócrates. A Paul RICOEUR, al estilo francés, le hicieron escribir dos: una menor sobre Ideas I de Husserl y otra mayor de la que salió su libro Lo voluntario y lo involuntario. Karl MARX siempre me sorprendió con su muy filosófica tesis sobre La diferencia entre la filosofía de la naturaleza democriteana y epicúrea. A Ernst CASSIRER le hicieron escribir tres: la doctoral Crítica de Descartes al conocimiento científico y matemático, luego su trabajo sobre el sistema de Leibniz fue premiado pero no aceptado como habilitación así que escribió El problema del conocimiento en la filosofía y la ciencia de los tiempos modernos.

Max HORKHEIMER se habilitó con La crítica del juicio de Kant como mediación entre la filosofía práctica y teórica, mientras Jürgen HABERMAS se doctoró con El absoluto y la historia: de las discrepancias en el pensamiento de Schelling que si hacemos caso a Wikipedia en castellano aún permanece inédita. Theodor ADORNO se habilitó con Kierkegaard: Construcción de la Estética. Gianni VATTIMO se doctoró con El concepto de 'hacer' en Aristóteles y se habilitó con Ser, historia y lenguaje en Heidegger y Umberto ECO con El problema estético en santo Tomás de Aquino.

Algunos filósofos se ocuparon de la psicología como Karl JASPERS que venía de esa disciplina y se habilitó con su Teoría de la psicopatología general, mientras que Karl POPPER se doctoró con La cuestión del método en la psicología cognitiva. La psicología y la gnoseología eran tema de la época Ernst BLOCH no estuvo ajeno a ello cuando se doctoró con Discusión crítica sobre Rickert y el problema de la moderna teoría del conocimiento.

Por su parte, Alexandre KOJÈVE se habilitó con La filosofía religiosa de Vladimir Soloviev. Raymond ARON al igual que Ricoeur tuvo dos tesis doctorales Introducción a la filosofía de la historia: ensayo sobre los límites de la objetividad histórica y Ensayo sobre la teoría de la historia en la Alemania contemporánea: La filosofía crítica de la historia. Alexandre KOYRÉ con La filosofía de Jacob Böhme. Por último, porque ya me aburrí de buscar en la Wikipedia alemana, Nicolai HARTMANN se doctoró con El problema del ser en la filosofía griega anterior a Platón y se habilitó con La fundamentación filosófico de las matemáticas de Procolo Diádoco.

Edad de los doctorados: Eco (22), Bloch (23), Heidegger (24), Habermas (25), Hartmann (25), Vattimo (25), Eliade (26), Popper (26), Apel (28), Kierkegaard (28), Aron (33), Koyré (37), Ricoeur (37). Creo que me voy a deprimir mirando estos números. Lo que me llama la atención es que pocos o ninguno de los autores se hicieron famosos por sus tesis doctorales o de habilitación (para quien no lo sepa en algunos países además de la primera exigen la segunda para dar clases en universidades). Algunos escriben de a dos como los franceses y los alemanes y yo no puedo terminar una sola y, distancias aparte, ya me acerco a Apel y Kierkegaard.

¡Qué hizo, abuela!

2011-04-08T15:59:00.002-03:00

Hace unos días di con una noticia de esas que de tan extrañas nos sacan una sonrisa. Al parecer la cuestión comienza con una señora de unos 75 años, llamémosla "Mariam" (მარიამ). Mariam, como tantas mujeres fuertes del Cáucaso, desconoce cosas como la vejez y la fibra óptica. Mientras procuraba encontrar chatarra con una pala accidentalmente Mariam rompió unos cables y dejó a toda Armenia, parte de Georgia y Azerbaiyán sin Internet. Sí, eso, una abuelita con una pala dejó sin Internet un país entero y partes de otros dos países. No puedo dejar de asociar esto a las abuelitas del infierno de los Monty Python. Comporto el video con Uds. y les recomiendo no subestimar el poder destructivo de las señoras mayores.

De la sobrevaloración de la originalidad

2011-04-07T08:25:00.000-03:00

Que tu tesis diga algo no dicho, que tu vestuario muestre algo no visto, que tus palabras pronuncien sentimientos inesperados... Original, algo que hace pensar en un origen, un nuevo origen que se inicia con el acto creativo que posee esa propiedad. La era de la información padece de originalitosis, todo tiene que ser nuevo: se cambian los envases de los productos por lo menos una vez al año porque el que no cambia desaparece, la tecnología muta más veces que Proteo y yo me hago una sola pregunta: ¿qué es mejor una respuesta original a un problema o una respuesta útil? ¿Y si la respuesta original no fuera la más útil? ¿Cuánto se pierde con esta sobrevaloración de lo "nuevo"? Llegará un punto en que haya tanta originalidad que, como dice Kierkegaard, sólo sea un verdadero hombre aquél que se anime a enfrentar la repetición.

La mujer que susurraba a los tesistas

2011-03-27T17:50:00.002-03:00

Vengo de leer, vía una amiga rusa, un blog que busca contribuir a paliar la angustia de los tesistas: "The Thesis Whisperer" de Inger Mewburn. Quiero compartir un resumen de los cinco consejos que ofrece la Doctora Mewburn en su escrito "Cómo escribir 1000 palabras al día (y no volverse totalmente loco)".

1. Pasar menos tiempo en el escritorio
Horas-silla no equivalen a horas-productivas.

2. La ley de las dos horas
Según Mewburn, sólo tenemos dos horas de genuina productividad intelectual a diario.

3. Comenzar por el medio
Las introducciones y conclusiones no tienen sentido si aún no tienes qué introducir o concluir.

4. Escribir tan rápido como se pueda y no tan bien cómo se pueda

Esto se basa en su tesis de que uno no escribe una tesis, la reescribe. Uno tiene que obligarse a escribir sin filtro durante 10 o 15 minutos sin parar a modo de obtener una materia prima con la que trabajar.

5. Dejar descansar... y luego reescribir

Esto me recuerda a lo que decía mi profesora de taller de tesis, a los textos hay que dejarlos enfriar y luego volver a leerlos.

Estos consejos pueden ser muy útiles para quienes se encuentran en esa etapa un tanto angustiante que es la de escribir una tesis. Brindan seguridad y una forma simple de ser productivos.

No me extrañes

2011-03-23T01:42:00.001-03:00

Estábamos mirando una película y se entremezcló el francés con el inglés, después nos pusimos a hablar y ahí lo advertí: "te extraño" tiene una connotación especialmente negativa en castellano que no tiene ni en inglés, francés e italiano. Tanto "I miss you" como "Tu me manques" y "Mi manchi" hacen referencia a una falta, a algo que estuvo y que aún deja su forma en el recuerdo. "Me hacés falta" que podría pensarse como "estoy incompleto sin ti", "formás parte de mí y, ahora que no estás conmigo, lo noto", etc., etc. Mientras que en castellano, por lo menos en el castellano rioplatense que hablo, "te extraño" parece decir "vos que antes me eras familiar, ahora sos extraño", "poco a poco empiezo a desconocerte". El que se va es olvidado, y su lugar ocupado por otra persona u otra cosa, aún cuando volviera el regresado sería un extraño. La expresión sinónima "me haces falta" creo que es mucho mejor, espero que mi silencio les haya hecho notar que les falto en lugar de que me sientan un extraño garabateando sinsentidos.

The Right Mood

2011-02-28T11:29:00.001-03:00

No suelo ser adepto a hacer entradas con escritos ajenos en este blog, pero realmente este chiste de Calvin y Hobbes lo amerita. Sobre todo por la identificación que me genera. Disfrútenlo.

Hobbes: ¿Tienes alguna idea para tu proyecto?
Calvin: No, estoy esperando la inspiración. No puedes encender la creatividad del mismo modo que abres la llave de agua. Tienes que estar con la disposición correcta.
Hobbes: ¿Cuál es la disposición correcta?
Calvin: El pánico del último minuto.

El otro Guttenberg

2011-02-23T16:56:00.001-03:00

Hará un mes ayudé al Dr. Riga en un seminario doctoral que tenía que dar para unos abogados brasileños. El Dr. Riga les pidió un trabajo más que sencillo: escriban una página con su opinión sobre uno de los temas vistos en las cinco horas de su clase. Que quede claro, una sola página y de opinión no de crítica, el único requisito: usar las propias expresiones. El resultado: de 8 trabajos 6 estaban copiados de Wikipedia en portugués, cuyo artículo estaba errado haciendo que el mismo error se repitiera seis veces.

Recuerdo que en la universidad argentina en la que me gradué el plagio era algo cotidiano en los trabajos prácticos. También recuerdo que en mi estadía en Eslovaquia me contaron que un famoso profesor había resignado su cargo al ser descubierto que no sólo había plagiado Wikipedia sino que había olvidado evitar se imprimieran en su libro los subrayados que denotan hipervínculos en los artículos de la mencionada enciclopedia. Podemos decir que es un fenómeno internacional, no reconoce límites culturales ni geográficos.

Otra vez encontré una página que ofrecía "escritura fantasma" de todo tipo de tesis y me reí pensando quién podría acudir a semejante servicio. Al parecer Karl-Theodor zu Guttenberg, ministro de Defensa alemán, pudo. Puesto que en estos días debió resignar su doctorado al descubrirse que su tesis estaba plagiada.

Pasadas la etapas de ira y profunda decepción tengo algunas preguntas:

¿Por qué pasa esto?
¿Se subestima a los docentes o al sistema educativo en general?
¿Es una consecuencia de la era ascelerada en la que vivimos donde no hay tiempo para nada?
¿Es una prueba de la decadencia moral en la que nos encontramos?
¿Es una práctica cada vez más frecuente que terminará por ser institucionalizada?

Tengo un post inédito en el que pergeñé una sociedad en la que el pensamiento era sustuido por memorias actualizables. Las personas más inteligentes serían aquellas que tuvieran mayor capacidad de procesamiento de datos. ¿Será así el futuro? ¿Dejará de ser meritorio conocer el "qué" y pasará a ser importante saber sólo el "dónde"? ¿O es algo que ya ocurrió pero aún no tenemos ni la voluntad ni los conceptos suficientes como para procesarlo y aceptarlo?

Vivir en la periferia del mundo

2011-02-15T03:25:00.001-03:00

Desde hace unos días sigo las noticias sobre el avión estadounidense que al parecer intentó entrar más cosas ilegales de las que había declarado en el país en el que nací: Argentina. Leía la nota de Carlos Escudé que básicamente dice tenemos razón pero mejor no hacer enojar al gigante, hay que poner "paños fríos" y eso junto a algunas experiencias de viaje y otras filosóficas me hicieron realmente tener cabal conciencia de estar en la periferia del mundo, en el subconjunto de lo irrelevante (por lo menos por ahora).

Primero advertí en Europa cuántos fonemas perdimos en el castellano rioplatense y cómo eso nos dificulta aprender otros idiomas. Luego, advertí que Argentina es en el imaginario no latino una subregión en esa masa informe de "Latinia", país imaginario en el que se igualan los habitantes de Chihuahua con los de Ushuaia en cuanto a costumbres, etnia, fenotipo, etc. Latinia baila, Latinia trabaja pero no se espera que piense o gobierne. Latinia es carnaval, se le deja reinar una semana al año siendo consciente que cumplido ese corto período volverá a su rol de bufón o de labrador.

Estas cosas son bastante angustiantes para un argentino, porque a diferencia de unos cuantos hermanos de Latinia, nacemos tomando el biberón del amor propio, del sentimiento de una grandeza mítica (pero a diferencia de los mitos de otros pueblos periféricos es un mito de un ayer muy próximo y no in illo tempore).

Mientras reflexionaba sobre esta entrada se me ocurrió hacer un simple test buscando en imágenes Argentina, argentino, Argentinean, Argentine, Argentiner, Argentinischer y Argentinska. Aún así presumo que la búsqueda de Google estará sesgada porque reconoce el origen de mi IP, pero por lo pronto podría darnos una autoimagen, según el orden de aparición recurrente, basada en: el mapa, la bandera, el fútbol, las modelos, el tango, los gauchos, la carne, el Che Guevara, Maradona, Messi, el dogo argentino, Calamaro, el vino y los alfajores de maizena.

No aparecieron ni Borges ni Cortázar, no apareció el pato (deporte) ni el polo, ni el rugby, ni el basketball. No apareció el Obelisco, ni Gardel. No aparecieron muchas cosas y es natural que ocurra. Ahora bien, cuánto nos representan esas cosas, ¿cómo nos vemos? ¿cuánto influye cómo nos ven en nuestra autoimagen? ¿finalmente se puede dar por concluido el mito de la Argentina europea? No me interesa tratar estas cuestiones. Sólo pienso en las dificultades que entraña estar en la periferia donde, aún en los tiempos de la globalización, muchas mejoras tardan siglos en llegar.

No obstante, no estar en el epicentro tiene algunas ventajas. Principalmente hay menos luchas de poder externas, sólo están las internas para ver quién está más cerca del ala protectora y castigadora del gigante. También hay un campo fertilísimo para el desarrollo de lo que sea, puesto que aún siendo injusto con un millar de mentes brillantes, el país por sus atrasos industriales y por su escasa población en relación a su territorio tiene mucho por llevar a cabo. Particularmente me interesa saber ¿qué rol puede jugar la filosofía para contribuir a ese, por lo menos presumiblemente, deseado desarrollo periférico?

Marx y las interpretaciones

2011-02-05T04:05:00.000-03:00

"Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de

distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo."

Karl Marx

Hace poco releía esta frase en mi blog favorito (El café de Ocata) y me puse a repensarla. Siempre me pareció una frase iluminada, desafiante, inteligente y humanitaria. Ahora me pregunto: ¿cómo se puede cambiar el mundo sin tener antes una interpretación de él? ¿Cómo reunir las representaciones del mundo, de los mundos, en un tejido tan frágil como es una interpretación antes de pensar en cambiarlo? ¿Si no interpretamos, entonces, qué cambiamos? Un poco más viejo, interpreto esta frase de otra forma, creo que sin una buena interpretación toda energía revolucionaria no hace más que mantener el status quo. Creo que los filósofos tienen que interpretar hoy más que nunca, esa es su praxis. Hasta puedo decir que me siento un poco culpable estudiando los siglos XVI y XVII cuando a mi alrededor ocurren fenómenos que claman interpretaciones como la digitalización de la cultura, la privacidad virtual, las revoluciones organizadas mediante redes sociales, el lucro de estas últimas con las preferencias personales, la cibernetización del hombre, etc., etc. A veces me contento diciéndome que estudio un período de cambio profundo, para entender por analogía los profundos cambios que estamos viviendo.

¿Qué pasó con Karl Jaspers?

2011-02-04T03:09:00.000-03:00

Estoy operado, desvelado, comiendo flan, pero con muchas ideas en mi cabeza. La primera que quiero plantearles, queridos lectores, es mi más sincera duda con respecto a ¿qué ocurrió con el pensamiento de Karl Jaspers? Quizá esta pregunta sea demasiado subjetiva y tenga que preguntarme: ¿qué pasa con Jaspers en la academia argentina? o ¿qué pasó con el existencialismo?

Sé que esta pregunta puede sonar tan absurda como la tan repetida por mi profesor escocés de medieval: ¿qué pasó, qué pasó Eropa (sic)? Pero por lo poco que leí del filósofo de Oldenburg, muchas de sus ideas eran interesantísimas (no así esa idea de "lo circunvalante": das Umgreifende). No me explico por qué en el medio que me muevo tengo 30/100 citas de Heidegger y ninguna de Jaspers. A lo largo de toda mi carrera, unos nueve años más o menos, sólo me topé con un libro de Jaspers muy difundido e interesante traducido como Introducción a la Filosofía, pero sé que ideó la teoría de un eje axial de la historia de la civilización, que se opuso al nazismo desde Alemania misma, que reflexionó sobre temas delicados en su tiempo como el de la culpa germana y la bomba atómica.

Por ello quisiera saber, si alguien me puede explicar, ¿qué pasó con Jaspers?

El concepto de vida

2011-01-25T16:26:00.001-03:00

Algo que parece tan preciado y hasta sencillo de concebir aunque no tanto de mantener es en realidad un término bastante esquivo al pensamiento. ¿Qué es la vida? ¿Qué se entiende cuando se dice esto está vivo? ¿El movimiento? Hay cosas que consdiramos abióticas y así todo se mueven. ¿La reproducción? ¿La muerte?

En los últimos ocho meses colaboré con un equipo de especialistas brasileros que trabajó arduamente para entender un poco mejor qué significa ese concepto y para difundir esas resultados iniciando debates interesantes y aplacando los fútiles.

De ese trabajo entre los que destacaré al ideológo Walmir Araujo y la fautora Thaís Forato, nació el número tercero de una revista que poco a poco empieza tomar una forma más definida y que se convence de que los objetivos propuestos pueden seguirse cumpliendo en el tiempo. Aún cuando no haya más que el poder de voluntad de quienes quieren pensar con otros, para pensar primero, para prever hechos (pro-methein) y entender consecuencias.

Lleno de orgullo les presento el número 3 de Prometeica. Revista de Filosofías y Ciencias. "Vida: nuevas fronteras de la existencia":

PROMETEICA Nº 3, Año I, enero-abril 2011

Editorial

Vida: nuevas fronteras de la existencia

Artículos

Sene - "La vida al natural y la invención de la vida"
Coutinho, Martins y Bezerra - "Abordaje relacional al concepto biológico de vida y sus implicaciones éticas y jurídicas"

Guimaraes - "Vida, identidad e información"

Abdalla - "El Gran Colisionador de Hadrones ensaya la vida"
Judensnaider - "El Maharal y la creación del Golem"

Entrevistas

Guimaraes - "Los modelos del origen de la vida en la Tierra"

Reseñas

Sposito - Cada caso, um caso... puro acaso de F. M. Sene
Crelier - Ética convergente I, de R. Maliandi

http://www.prometeica.com.ar/revista.html

Kundera y la mierda

2011-01-20T09:44:00.002-03:00

En una charla con unos colegas una amiga citó [apócrifamente sospecho] a Kundera diciendo que en La insoportable levedad del ser el autor checo opone, por boca de Sabina, la cultura a la mierda. Según ellas (Sabina y mi amiga), la cultura es el constante intento fracasado de alejarse de los desechos. Mientras buscaba vanamente esa referencia en este libro que tanto placer me diera en su lectura azarosa di con varias frases de Milan Kundera sobre el asunto que podría llamar "coprogramas". Los dividí en siete coprogramas recordando la importancia que el moravo da a ese número:

1. La Venecia oculta

"Los tubos de la canalización, aunque llegan con sus tentáculos hasta nuestras casas, están cuidadosamente ocultos a nuestra vista y nosotros no sabemos nada de la invisible Venecia de mierda sobre la cual están edificados nuestros cuartos de baño, habitaciones, salas de baile y parlamentos".

2. El hijo de Stalin I

"Fue en 1980 cuando pudimos leer por primera vez, en el «Sunday Times», cómo murió Lakov, el hijo de Stalin. Preso en un campo de concentración alemán durante la segunda guerra mundial, compartía su alojamiento con oficiales británicos. Tenían el retrete en común. El hijo de Stalin lo dejaba sucio. A los ingleses no les gustaba ver el retrete embadurnado de mierda, aunque fuera mierda del hijo de quien entonces era el hombre más poderoso del mundo. Se lo echaron en cara. Se ofendió. Volvieron a reprochárselo una y otra vez, le obligaron a que limpiase el retrete. Se enfadó, discutió con ellos, se puso a pelear. Finalmente solicitó una audiencia al comandante del campo. Quería que hiciese de juez. Pero aquel engreído alemán se negó a hablar de mierda. El hijo de Stalin fue incapaz de soportar la humillación. Clamando al cielo terribles insultos rusos, echó a correr hacia las alambradas electrificadas que rodeaban el campo. Cayó sobre ellas. Su cuerpo, que ya nunca ensuciaría el retrete de los ingleses, quedó colgando de las alambradas".

3. La levedad

"Si la reprobación y el privilegio son lo mismo, si no hay diferencia entre la elevación y la bajeza, si el hijo de Dios puede ser juzgado por cuestiones de mierda, la existencia humana pierde sus dimensiones y se vuelve insoportablemente leve".

4. El hijo de Stalin II

"El hijo de Stalin dio su vida por la mierda. Pero morir por la mierda no es una muerte sin sentido. Los alemanes, que sacrificaban su vida para extender el territorio de su imperio hacia oriente, los rusos, que morían para que el poder de su patria llegase más lejos hacia occidente, ésos sí, ésos morían por una tontería y su muerte carece de sentido y de validez general. Por el contrario, la muerte del hijo de Stalin fue, en medio de la estupidez generalizada de la guerra, la única muerte metafísica".

5. Un argumento teológico

"Sin ningún tipo de preparación teológica, espontáneamente, comprendí desde niño la incompatibilidad entre la mierda y Dios y, de ahí, cuan dudosa resulta la tesis básica de la antropología cristiana según la cual el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. Una de dos: o el hombre fue creado a semejanza de Dios y entonces Dios tiene tripas, o Dios no tiene tripas y entonces el hombre no se le parece".

6. La visión de Escoto Eriúgena

"En esta meditación de Escoto Erígena podemos encontrar la clave de una especie de justificación teológica (dicho de otro modo, de una teodicea) de la mierda. Mientras se le permitió al hombre permanecer en el paraíso, o bien (al modo de Jesús, según afirmaba Valentín) no defecaba o, lo cual parece más probable, la mierda no se entendía como algo asqueroso. Cuando Dios expulsó al hombre del paraíso, hizo que conociera el asco".

7. El kitsch

"Si hasta hace poco la palabra mierda se reemplazaba en los libros por puntos suspensivos, no era por motivos morales. ¡No pretenderá usted afirmar que la mierda es inmoral! El desacuerdo con la mierda es metafísico. El momento de la defecación es una demostración cotidiana de lo inaceptable de la Creación. Una de dos: o la mierda es aceptable (¡y entonces no cerremos la puerta del water!), o hemos sido creados de un modo inaceptable. / De eso se desprende que el ideal estético del acuerdo categórico con el ser es un mundo en el que la mierda es negada y todos se comportan como si no existiese. Este ideal estético se llama kitsch".

En vistas de esta pequeñísima pesquisa me di cuenta que no había entendido nada de ese libro tan importante para mí. De que la levedad es la de la cultura, la de la negación de los desechos, la de su negación estética (kitsch). No es casual que el término elegido sea alemán. Por último, ya que caí en un tema tan inapropiado le sumo el video de Zizek sobre su teoría de la ideología y lo inodoros para completar el panorama eslavo sobre la mierda y su negación.

Bibliografía:

Kundera, Milan. La insoportable levedad del ser. Tusquets.

Sistemas médicos darwinistas

2011-01-19T12:36:00.000-03:00

De donde vengo el sistema médico prepago se basa en la premisa darwiniana de la "supervivencia del más apto". Donde "apto" significa:

- el más fuerte físicamente (lo que le permite soportar las filas, las esperas, las discusiones con las secretarias),

- el más constante (para sobrevivir a los trámites burocráticos que obligan a hacer la misma fila 3 o 4 veces),

- el mejor posicionado económicamente (todos los trámites generalmente implican un pago: coseguro, instrumental descartable y el peor de los eufemismos: autorizaciones).

Por momentos, mientras procuraba mantener mi individualidad y mi especie, recordé algunas líneas satíricas de Samuel Butler en Erewhon en las cuales se describe la particular concepción de los erewhonitas sobre la enfermedad y el crimen. Para ellos los enfermos son tratados como criminales, tienen la culpa de estar enfermos, de tener debilidad; mientras que los criminales son considerados enfermos, porque roban o matan para llamar la atención, no pueden controlarse a sí mismos, padecen un desorden mental, no tienen la culpa.

A veces pienso que los negociantes que dirigen algunos sistemas médicos y los funcionarios gubernamentales destinados a controlarlos se criaron en la distante isla de Erewhon.

Diferencias

2011-01-18T00:13:00.025-03:00

Acompañé a un amigo a un casting fotográfico y mientras esperábamos que lo fotografiaran veíamos en la fila a innumerables padres explotando a sus tiernos hijos en una labor que no entienden, les aburre y no parece aportarles nada bueno.

En un momento, no logré evitar escuchar lo que charlaban las madres managers. Una, mientras sostenía la manito de su blondo retoño, le decía a la otra: "Sí, yo lo traigo a él solo. Pasa que la hermana es feíta. Nunca queda."

Así es el show business, empieza por casa.

San Agustín, In Treatment y la incompletitud

2011-01-17T01:37:00.002-03:00

Hoy mientras paseaba con ella, vi la entrada del Colegio San Agustín. No pude evitar contarle la famosa frase del autor de las Confesiones: "Dios, hazme casto, pero no todavía". Luego me detuve a pensar en el recorrido vital de Aurelio Agustín y pensé en cómo a fin de cuentas no hizo más que cumplir con lo que su madre quería.

Esta interpretación psicosoft es producto de nuestra nueva adicción a la serie In Treatment (En Terapia). Pero también me hizo pensar que es un poco lo que siento que me ocurre con algunas ideas. La asociación entre el fervor religioso de Santa Mónica y el camino de conversión de San Agustín no debe ser casual, pero como tantas otras ideas mías siento que está incompleta. Generalmente cuando escribo me pasa eso, siento una idea que me viene como un torbellino de fuego, me parece brillante en extremo hasta que me imagino contándosela a alguien y que ese alguien me diga: ¿y?

Me pregunto por esa ¿y?, en la incompletitud que supone. Suelo convencerme de que la idea estaba cruda, que el tiempo me dará un desarrollo que hasta ahora no vi llegar nunca, pero una parte de mí empieza a sospechar que soy solo un iniciador. Soy el que prende el fuego en los asados, hasta ahí llega mi chispa.

Una teoría sobre el affaire Wikileaks

2011-01-16T02:41:00.000-03:00

Me impresionó mucho cuando Assange y cía. difundieron el video en el que se veía a un soldado yanki acribillando a personas desde un helicóptero ubicado a kilómetros como si fuera un videojuego. Luego vino el cablegate, luego la denuncia de abusos a suecas perpetradas por el fundador de Wikileaks.

No dejo de preguntarme como seguirá esto. Ahora bien, mientras leía una biografía de Julian Assange di con que además de hackear creó un programa de encriptación muy bueno. Desde ahí no dejo de preguntarme, ¿no será el desenlace: Assange trabajando para los EE UU? Creo que eso sería mucho peor que matarlo. Hay quienes dicen que se juega la libertad en Internet, yo no estoy tan seguro de que sea posible mantenerla en el modo idealizado que la piensan algunos, ¿ojalá que sí?

Una buena nota sobre el tema: "Julian Assange: WikiLeaks y la guerra moderna", por N. Zuazo.

Geworfenheit

2011-01-07T16:05:00.002-03:00

He aquí una somera representación de lo que podríamos interpretar como el concepto heideggeriano de "estado de yecto" (Geworfenheit):

Doblete de Jonah Hill

2011-01-03T00:25:00.000-03:00

Empecé el año con dos comedias más divertidas que las nuevas reformas de la RAE que nos sugieren no acentuar "guión" y "truhán" entre otras palabras. El actor elegido fue Jonah Hill cuyo porte es especial para caracterizar antihéroes.

Get him to the Greek (Todo sobre mi desmadre, 2010)

Aaron Green (Jonah Hill) tiene que llevar a un rockero en decadencia al teatro Greek para dar un concierto aniversario en el que se espera recupere su status luego de su estridente disco fracaso "African Child". Es la oportunidad de Aaron de ascender en la discográfica al tiempo que puede ayudar a su ídolo a resurgir. Ambos intercambiaran su modo de ver la vida y enfrentarla generando una serie de situaciones delirantes y divertidas.

Cyrus (2010)

En este caso Hill interpreta a Cyrus, el hijo consentido de una cuarentona sexy que intenta rehacer su vida pero no deja crecer a su hijo sobreprotegiéndolo como si fuera un niño de pecho. El conflicto se manifiesta cuando John aparece en la vida de la madre de Cyrus. Éste último no está dispuesto a perder su lugar central en el cariño de su madre y hará todo lo posible para fastidiar a John. Una historia sobre el complejo de Edipo con un toque de humor.

Castelli, un lugar para escribir

2010-12-27T16:11:00.000-03:00

Castelli es una localidad y también un partido de la provincia de Buenos Aires, en la República Argentina. Su nombre hace referencia a un prócer de la independencia argentina: Juan José Castelli, primo de Manuel Belgrano, retratado de modo magistral por Andrés Rivera en La revolución es un sueño eterno. Volviendo a la localidad, Castelli es un espacio de menos de 100 manzanas y con una población que ronda entre los 6.000 y los 8.000 habitantes. Llegado a este punto algunos lectores amigos se preguntarán ¿por qué escribir desde Castelli o sobre Castelli?

Este lugar ofrece la tranquilidad que buscaban un Orwell en las islas del Norte de Escocia o un Wittgenstein en las cabañas de Noruega. Es un lugar ideal para aislarse a escribir, nada molesta, o sí, quizá un poco el calor. Pero eso también posibilita que sea un lugar muy verde. Estando allí vi la película Felicitas que narra la historia de una dama muy deseada por la sociedad porteña de fines del siglo XIX y que tenía una de sus haciendas en la zona. Eso sumado a la atmósfera tranquila me obligó a escribir. Castelli me lleva como por un tobogán hasta el teclado y me impele a describir hechos, sensaciones...

Estando allí pensaba que es increíble que aún existan lugares así. Yo miraba a mi alrededor y sólo veía potencialidad. Pensaba ¿qué harían los chinos con semejante espacio? ¿Cuántos lugares así hay en la provincia de Buenos Aires y en toda la Argentina? Me sentí por un momento como un inmigrante optimista.

Castelli podría no tener nada especial, ni su Via Crucis, ni la laguna La Rosita, ni sus dos clubes de fútbol en eterna disputa, pero la verdad es que allí me sentí estupendo y volví con muchisimas ganas de escribir. Ganas que materializo por el puro placer de seguir sintiéndome bien.

Post Scriptum. La película Felicitas no está buena, las actuaciones de Sabrina Garciarena y Gonzalo Heredia dejan bastante que desear porque pese a ser ambos muy atractivos tienen una carencia expresiva que recuerda a los personajes de South Park hechos de papel y cartón.

La niña y el mar

2010-12-23T12:39:00.002-03:00

Siempre me precié de mi dureza, de la sequedad de mis ojos; pero ayer mientras miraba por televisión barata la historia de una nena que juntaba tapitas para que un hospital se las cambiara a empresas de refrescos por recursos, no aguanté. Estaba cocinando, como todos los días, con la apatía cotidiana y zas... me sorprendió una ola incontenible como venida del mar picado de mi ciudad. No lo quería reconocer, pero las gotas estaban ahí, bañando las mejillas y dubitando pequeños suicidios desde la quijada.

No sé por qué lloré, me gusta pensar que fue el mar. Fue un mar de emociones como el que atravesó este año 2010 que ahora se va y como las olas marinas espero que también se lleve algunas cosas. Puedo decir que estoy cerrando un año perfecto que comenzó con un llanto de tristeza y terminó con uno de alegría.

Creo que lo que me emociona es saber que pese a lo que nos deja el mar, allí en la orilla aún hay niñas buenas vestidas de verde juntando tapitas, un poco de esperanza en medio de la Sudestada.

Error 404

2010-12-16T17:02:00.000-03:00

Esta entrada es la 404 y casualmente coincide con el 237º aniversario del día en que un grupo de colonos disfrazados de indios mohawk escalaron navíos británicos cargados de té y lo arrojaron al mar, dando inicio así a la revolución estadounidense, ah... y también el 27º aniversario de mi nacimiento. Sigue a estas efemérides una lista de pensamientos inconexos característica esencial de Filosofía de la Ducha:

1. El lunes pasado fui a jugar un partido de fútbol 7 a una cancha en el macro centro de la ciudad. Mientras luchábamos por ganar con uno menos un compañero advirtió que un hombre (si es que le cabe ese término) sacaba un revólver para amenazar a la gente del lugar. Lindo partido, ganamos 10-5 con uno menos, creo que el susto nos afectó a todos, pero un poco más al equipo contrario.

2. Aprendí muchas cosas que desconocía de Aquaman, como por ejemplo que tenía una esposa llamada Mera, que no es lo mismo que decir una mera esposa.

3. Conozco 7 personas que nacieron el mismo día que yo.

4. Hoy mientras caminaba plácidamente pensaba que morirse el día de su cumpleaños sería de una simetría sin igual.

5. También advertí que puedo dividir mi nueva edad en tres tríadas de tres años. Lo cual me puso muy contento (inexplicablemente).

7. Estoy leyendo El mal de Montano de Vila-Matas y me parece insoportable. También leo La guerra del fin del mundo de Vargas Llosa, que tiene sus momentos buenos y sus no tanto. También La filosofía medieval de Alain de Libera que es el que más estoy disfrutando de los tres.

Corto aquí porque me tengo que ir a festejar, ¡no se cumple 3 al cubo todo los días!

Why not?

2010-12-14T14:18:00.003-03:00

Sapo tem olho grande, mas só vive na lama

2010-12-10T18:59:00.000-03:00

"El sapo tiene los ojos grandes, pero sólo vive en el barro". Con esta frase los brasileros hacen mención a que quien envidia pasa una vida miserable deseando lo ajeno en lugar de ocuparse por lo propio. La envidia, etimológicamente refiere al ver al otro. Me pregunto si tendrá algo que ver con la histeria, con la tendencia a desear lo que el otro desea. Es decir, un deseo inauténtico en un sentido existencialista. No sé, no estoy demasiado seguro, sólo tengo la certeza de que el cartel con el sapo era bonito. ¿Y vos, qué cartel tenés? A ver...

Las malas costumbres

2010-11-28T14:44:00.000-03:00

"No sé cómo podés decir cosas tan fuertes siendo tan sensible"

Brinky

Mi peor defecto es la sinceridad visceral. Esto no es metáfora sino que expresa claramente lo que me sucede: digo las cosas como las siento en la carne, en el momento y no como las elabora la razón minutos después. Realmente es un gran problema sobre todo porque uno va por el mundo dañando a gente que quiere bien. Ampliando el círculo de los damnificados esta clase de sinceridad complica la vida en sociedad, es incivil. Aunque no me animo a decir "bárbara" porque creo que hasta los bárbaros se cuidan de que sus congéneres no les machaquen sus cráneos por una opinión intempestiva.

Por otro lado, en mi defensa señor juez S. Ego, puedo alegar que a lo largo de mi vida también padecí la sinceridad visceral ajena. Me han dicho cosas feas en distintos lugares del mundo:

"me arrepiento de haberte tenido",
"no me gustan los rubios",
"Spanish people is very ugly, see him [haciendo un acto ostensible hacia mi persona]",
"su trabajo no es original ni relevante",
"tu novia es una boluda",
"perdoname que te lo diga pero sos un pelotudo",
"no te ofendas pero estás hecho un cerdo",
"tenés el arco superciliar muy pronunciado, no me había dado cuenta, sos un Neanderthal"
"no permission, no permission... punishment"

A lo largo de mi vida he recibido improperios de distinta índole y todos me dolieron muchísimo. Jamás pensé en cuántas cosas horribles habré dicho y me pregunto, ¿cómo evitarlo? Yo no quiero ser una mala persona, realmente no lo deseo pero las cosas se me vienen como una ola imparable. Me gustaría poder controlarlo y a la vez ser sincero, aunque sea parcialmente porque de otro modo me traicionaría. ¿Es eso posible? Creo que la gente amable es feliz y que la gente sincera cambia el mundo. Me encuentro con una suerte de conflicto de Aquiles el cual albergo la esperanza sea resoluble con sobredosis de sutileza.

¿Alguien conoce algún dealer de sutileza? Este escrito mismo es fruto de mi síndrome de abstinencia de ella.

Sobre la cultura o de cultos, cultivos y cultores

2010-11-16T15:19:00.000-03:00

Me enfrento ante la estructura de un texto desmembrado. Se supone que le dé carne y el encargo que acepté prometeicamente me pide: llénalo de cultura. ¿Pero qué es la cultura? Luego de algunas lecturas, de las cuales fueron las más iluminadoras las que pude hallar en el número especial de 1983 de la revista Escritos de Filosofía, dedicado a esta temática me repregunto: ¿Qué no es la cultura?

Hago una lista de cosas que me surgen a partir del tema de la cultura:

1. Cultura como podemos evidenciarlo por términos como agricultura, apicultura, puericultura, avicultura, remite al cultivo a hacer que algo o alguien crezca en el sentido de que desarrolle su máximo potencial. Como todo cultivo parece presuponer paciencia, tiempo, trabajo.

2. Los alemanes tienen dos palabras en lugar de una como es nuestro caso: Kultur, si no entendí mal sería la cultura dada, y Bildung, la cultura enseñada, la que se presenta como formación del individuo. Algo así a como Cultura y Cultivo. Pero puede que haya malinterpretado.

3. La cultura se la define como opuesto de la naturaleza, ya sea como rechazo de ésta o como una segunda naturaleza, en las dos el hombre juega un rol insustituible. Hay olor a Hegel en todo esto.

4. La cultura necesita del lenguaje y de la comunicación así como de la tradición. La cultura es un poco costumbre y un poco novedad, pero una novedad controlada porque si se cambia demasiado se cambia de cultura.

5. El Dr. Riga distingue entre el aspecto prospectivo de las culturas y el retrospectivo, y las asocia al nomadismo y al sedentarismo respectivamente.

La página sigue en blanco y yo aún no estoy seguro de poder delimitar ¿qué es cultura o qué no es? ¿Dónde termina una cultura y donde empieza otra? ¿Es posible hablar de incultura, acultura o contracultura? Si algún navegante lector quiere dejar en este punto del mar electrónico su parecer será muy bienvenido y se le regalará una e-Beer. Ah, esa es otra cosa, la cultura de la cerveza y la cerveza en la cultura, bueno, estoy un poco disperso, seguiré tratando de hacer foco.

Directorio Onírico

2010-10-26T13:30:00.000-03:00

En mi fanatismo por la memorización de nombres y sus significados mis sueños me proponen una suerte de desafíos en los cuales aún no he logrado vencer. En el transcurso de un lustro he soñado con los siguientes nombres (ayer con los últimos dos):

Natalie BRISSONE

Diego CARAUCHE

Ariel ARTECCI

ALSÍDIDES*

Olga GASLEVA

* Pienso que Alsídides debería ser Alcídides pero lo soñé con "s".

Indiferencia

2010-10-19T16:11:00.000-03:00

ADVERTENCIA: este post puede herir la sensibilidad del lector, si tiene los niveles de misantropía y melancolía altos por favor no vea el video.

En el video se ve como una mujer rumana muere tras ser golpeada por un joven con el que había discutido, porque al parecer él no había respetado la fila. Ella lo increpa, él la golpea y se va. Lo más fuerte de todo, no es que alguien muera por otra estúpida discusión cotidiana, lo más horrendo es la indiferencia de la gente que pasa. Hay una persona agonizante y los caminantes la esquivan... No puedo dejar de pensar en los versos de Donne que conoci por Hemingway:

"Ninguna persona es una isla; la muerte de cualquiera me afecta porque me encuentro unido a toda la humanidad; Por eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas; doblan por ti."

Those good old times

2010-10-12T21:38:00.002-03:00

1. Hubo un tiempo en que los post caóticos, amorfos, abundaban en este blog, en la actualidad toda esa anarquía fruto sobre todo de la ignorancia más que de un estilo ad hoc se pasaron a mis denostados papers.

2. Hablando de pasajes, ya no les escribo desde el Zorro de Fuego sino que me mudé a Google Chrome; me cansé de los errores continuos.

3. Voy a acercarme gradualmente al pensamiento filosófico medieval, sobre todo, al problema de los universales. Se agradecerá toda ayuda, consejo, etc.

4. Organicé unos viejos papeles en los que procuré clasificar a los filósofos más renombrados en las más renombradas escuelas. Actualicé un poquito ese cuadro sinóptico y dejó de ser sinóptico, dado que tiene 22 páginas.

5. Estoy encantado con Academia.edu. Ahora hay una opción que permite hacer preguntas que responden los especialistas que tengan ganas de hacerlo. Me largué con una de Spinoza y me respondieron con Schelling.

6. Como un mundano coloso de Rodas tengo una pata en la Filosofía Moderna y otra en la Filosofía Medieval... que hay algo en el medio? No, el Renacimiento me dice? No eso es un invento de gente degenarada los que nos dejamos adoctrinar aprendimos, un poco a la fuerza que eso no existe más. El Renacimiento son los padres.

7. Mi amigo Kolya cada vez escribe mejor, hasta está logrando que me interese más por el lacanismo y sus malas hierbas.

8. Unos familiares se comunicaron con ancestros mediante la ouija. ¿Qué hacer? ¿Ir como un cazador de mitos a ver que pasa o quedar eternamente en la curiosidad de algo que pudiera "abrir las puertas de la percepción"?

9. Empecé una novela... no sé si la terminaré pero lo poco que escribí lo disfruté muchísimo. Cuando conté esto a mi jefa me dijo: "¿y qué pasó con el positivismo con el que comenzaste el año?"... creo que murió para que la diosa Natura siga su eterno ciclo.

Dice que estudia filosofía

2010-10-07T15:01:00.000-03:00

La familia de mi novia se está rompiendo la cabeza intentando saber de qué cuernos trabajo. Algunas canciones de su época realmente no me ayudan, como "Yo en mi casa y ella en el bar" de Los Náufragos:

3:19

2010-10-04T03:23:00.003-03:00

"...pues polvo eres, y al polvo volverás"

Génesis, 3:19

Este fin de semana, entre otras cosas, di con la película que da título a este post. La empecé a ver porque a Puchi le encantó la sinopsis en la cual hablaban sobre las casualidades y sobre La insoportable levedad del ser, libro que casualmente ella había terminado de leer por recomendación mía. El trailer me disuadió de ver la película pero cuando giré mi cabeza, ella se encontraba sonriente ansiosa.

Empezamos a verla. No es una comedia romántica como parecía, es un drama con algunos momentos de distensión. Toma un poco de otras películas pero también crea bastante al mezclar recursos. Son por lo menos tres historias: la de Ilán (un joven que padece un cáncer terminal y que tiene una visión un tanto romántica de la vida), la de Évariste Galois (matemático que al parecer tuvo toda la mala suerte que se pueda tener) narrada con dibujos animados al igual que la de Paul Kammerer y su obseción con la serialidad.

Fue una linda coincidencia la que me hizo encontrar esta película, una tan azarosa como las que se describen en la película. También fue la tercera vez que lloré en el año, casi tantas como las que había llorado en los cinco años anteriores.

Escribo este post sencillamente para que siga la cadena de casualidades, para que quien vio la película lea el libro de Kundera o a Galois o a Kammerer, o cualquier combinación caprichosa que surja de un acto que en sí parece carecer de finalidad pero que según Dany Saadia podría formar parte de una serie iluminadora.

Kathegemones

2010-09-28T03:36:00.000-03:00

Hace unos días leía el Cambridge Companion to Epicureanism y di con el término griego kathegemones, que los ingleses traducen como "aquellos que lideraron el camino". Se llamaba categemones a los primeros líderes epicúreos. Mientras reflexionaba en torno al post sobre el Ranking de filósofos me quedé pensando quiénes serían mis guías.

1. EPICURO porque...

...imaginó un placer constructivo y sobre él estructuró una idea de vida activa, aislada de la política pero no apolítica. Dado que aceptar esclavos en un espacio de recreo y de pensamiento es una acción política.

...intentó liberar a sus contemporáneos de dos de las ideas más dolorosas: la muerte y la indiferencia de los dioses ante nuestras penas.

...porque reconoció el valor de lo cómico en la vida humana, "es preciso reír y filosofar".

2. THOMAS MORE porque...

...ofreció una nueva manera de pensar lo político desde lo fictivo, la sátira política sustentada en ideales concretos (en su caso humanistas).

...al igual que Epicuro, creía en la importancia insoslayable del humor para la vida, de hecho se le atribuye una oración en la que pide a Dios que no le dé humor para reír de sus defectos.

3. GIORDANO BRUNO porque...

...quiso hacer de una idea angustiante, la de infinito, un desafío positivo y constructivo. El barco humano, navega con la razón de timonel en las tempestades eternas. El cazador buscando la verdad, deviene caza.

...su irreverencia, que le causó la muerte, le permitió pensar y decir lo que otros no se atrevían.

...sostuvo la idea de que Dios tiene que ser todo lo que es, Dios es la naturaleza y conocer más a esta última es conocer es conocer más a aquel.

4. BARUCH DE SPINOZA porque...

...retomó la idea antigua y también bruniana de un Dios/Naturaleza y la unió a la idea de felicidad como beatitudo.

...no pierde ocasión de apelar a la utilidad, como si fuese un utilitarista avant la lettre.

...se animó a interpretar las escrituras desde la dimensión pragmática del lenguaje.

5. NIETZSCHE porque...

...pese a sembrar nabos en los jardines de la filosofía, recuperó el poder de la prosa filosófica con su estilo soberbio.

...pudo ver el pathos de nuestra época en su época.

...se animó a pensar lo impensable, a juzgar a la moral.

6. SLAVOJ ZIZEK porque...

...con una de las peores pronunciaciones del inglés que jamás se hayan escuchado se gana la vida hablando al mundo en ese idioma que tanto le cuesta (no así el alemán y las lenguas eslavas).

...logra hacer del lacanismo algo interesante para el pensamiento.

...en sus libros, charlas y filmaciones proporciona una de las más atractivas mixturas de filosofía y cultura popular.

¡Muerte al telemarketing!

2010-09-23T17:07:00.003-03:00

Creo que los inventores del telemarketing tienen un lugar privilegiado en el Infierno. Recibo a diario llamados de una máquina en un tono centroamericano que me ofrece un viaje... otro que me quiere vender un auto alemán, otro que me pide dinero para una asociación... otro que me invita a cambiar de empresa telefónica. Luego, mi celular me acosa los fines de semana por la mañana invitándome a promociones para las cuales mi plan no califica, procurando que haga que mis amigos se pasen a esa empresa, prometiéndome descuentos, ofreciéndome préstamos. Hasta me llamaron desde un número falso haciéndose pasar que eran de MTV.

Pero lo que me cansó es que ahora todos los días una máquina del Averno me dicta un teléfono y me pide que me comunique a la brevedad con el Departamento de Cobros de un famoso banco chino. Tuve que escuchar el mensaje tres días seguidos para llegar a anotar el número. La cuestión es que la máquina llama todos los días pidiéndome que me comunique porque creen que les debo algo. Llamé varias veces, las que me atendieron tomaron mis datos y prometieron que borrarían mi teléfono de su sistema. La cuestión es que pasan los días y el mensaje como un cuervo de Poe me sigue acosando.

"Comúniquese con el departamento de Cobros de 8 a 20 hs. al 0800-999-3344"

"Comúniquese con el departamento de Cobros de 8 a 20 hs. al 0800-999-3344"
"Comúniquese con el departamento de Cobros de 8 a 20 hs. al 0800-999-3344"

Yo me pregunto, ¿hay alguna defensa del ciudadano ante esta horrenda invasión de la privacidad y la tranquilidad? ¿Hay alguna forma de hincharle las pelotas como ellos le hinchan a uno? Busco en las legislaciones, encontré que en algunos lugares prohíben el spam telefónico. Me falta analizar la legislación argentina a ver si hay alguna defensa. Por ahora lo único que se me ocurre es tirar el teléfono por la ventana.

Lo que más bronca me da es no poderle decir a la Sra. que me repite el mensaje: ¡¡¡Sra. yo no tengo ese banco!!! ¡¡¡Ya llamé e hicieron caso omiso de mi solicitud!!! ¡¡¡Sra. váyase a freír churros!!!

Sólo lo encontré en italiano, "l'unico scampo è il suicidio"

Bond, Jamal Bond (humor antiprejuicios)

2010-09-09T16:31:00.002-03:00

La cumbia filosófica

2010-09-05T19:47:00.002-03:00

Una querida amiga me pasó esto que comparto con Uds., aviso, es sublime:

Ranking de filósofos

2010-08-17T17:14:00.001-03:00

Estaba mirando las listas Wip (Web Important Person) y decidí ver que decía de los filósofos, para mi sorpresa me encontré con el siguiente resultado:

1. Eduard von Hartmann

2. Jürgen Habermas

3. John Rawls

Lo que sitúa a Habermas como el filósofo vivo más buscado, lo cual no me asombra, ni siquiera me asombra lo de Rawls, lo que sí me parece un misterio es lo de Hartmann. Realmente no busco ningunear (como se me acusa de tanto en tanto cuando no conozco a alguien), sólo me impresiona cómo un filósofo en un lugar tan destacado en las búsquedas online no tiene mención en la carrera ni en jornadas de Filosofía en donde vivo. Quizá sea el aislamiento o no sé qué otra cosa. O quizá sea que al bueno de Hartmann lo citen en otros ámbitos, extrafilosóficos, quizá los psicoanalistas dado que en los magros artículos de Wikipedia sólo pude extraer que tiene una filosofía del inconsciente y que tomó el legado de Schopenhauer. Raro, ¿no?

Inception y los hombres de Larsson

2010-08-13T19:41:00.003-03:00

El origen, 2010

Ayer fui a ver la tan renombrada Inception. Amigos, bloggers y medios de comunicación de todo tipo estaban taladrándome la cabeza con esa película. La película está buena, tiene buenas imágenes, una trama muy rebuscada que sólo entendería fácilmente Alfred Tarski. Pero sólo me quedo con dos cosas: morir es despertar y que inception (del latín in-ceptio, algo así como "asir") significa comienzo. Todo empieza cuando ponemos manos a la obra y todo termina del mismo modo, ¿o vuelve a empezar, mi estimado Alfred?

En cuanto a Los hombres que no amaban a las mujeres de Stieg Larsson, es un libro atrapante, un policial neto, con ricos personajes, acción sin parar, quizá se excede demasiado con respecto a algunos golpes bajos y a cierta violencia. Lo disfruté mucho pero no me dio ganas de leer el resto de la saga. Me quedaré con la duda qué le ocurrirá a Mikael Blomkvist y a Lisbeth Salander en los otras aventuras. Lo que sí, no dejo de preguntarme si habrá algún sesgo sexista en el hecho de que el libro haya sido traducido al inglés como La chica con el tatuaje de dragón, me parece que no tiene la fuerza del título original Män som hatar kvinnor.

Estoy barajando la idea de empezar a hacer posts filmados en lugar de tipeados. Ya veré, si pierdo los pruritos que me lo impiden ya se enterarán. Saludos.

Meditaciones con mate dulce

2010-08-10T18:18:00.001-03:00

Mi vida fue un torbellino en estos días, aprovecho ahora que estoy en el ojo del ciclón para charlar un rato con Uds. mis callados pero fieles lectores. Mientras escribo estas líneas por un inexplicable azar me encuentro tomando mate solo, algo extraño en sí porque el tomar mate es una actividad eminentemente social y en segundo lugar, aún más extraño porque a mí no me gusta el mate.

Pero bueno, no me demoro más porque tengo mucho sobre lo que escribir.

LECTURAS. Estoy leyendo Los hombres que no amaban a las mujeres de Stieg Larsson y la verdad disfruto mucho de un policial bien clásico. El policial es a la literatura lo que el perro al reino animal. También estoy leyendo Gratis de Chris Anderson, interesantísimo, creo que ese libro brindará unos cuantos posts en el futuro. Hace muy poquito terminé de leer Historia y utopía de Cioran, que podría llevar el subtítulo de memorias de un reaccionario. No dejo de preguntarme qué es lo que hace a esos autores irresistiblemente tentadores. Es como poder espiar la mente de aquello que despreciamos, saber cómo van a formar los contrarios antes del partido. Ponele.

VISTAS EN YOUTUBE. Lo más shockeante: vi una entrevista a Kundera, a simple vista sus rasgos me hacen pensar en quien está rayano de padecer gigantismo. Fee Fa Foo Fum, I smell the blood of an Czech man. También vi a Gombrowicz. En ambas entrevistas se me vino a la mente la idea zizekiana (quizá lacaniana) de que la voz es lo más auténtico del hombre, algo que mueve los engranajes más primitivos en nuestra mente. No sé qué ocurrirá con los mudos, tengo que pensarlo un poco más...

CINEFILIA. Vi mucho cine, procuraré ser rápido:

Shrek 4, el 3D mejor que otros filmes pero a su vez la resignación a esa "nueva" tecnología que no es más que un fiasco, la película vale la pena sólo para ver al gato con botas obeso.
Toy Story 3: una de esas maravillosas excepciones a la regla de la calidad decreciente de las secuelas.
Karate Kid (remake): me parecía muy pronto para hacer una remake, la película está bastante bien sólo que debería llamarse Kung Fu Kid porque de Karate no tiene nada.
Primer: una locura al mejor estilo Aronofsky, pero dirigida por un audaz Shane Carruth.
Conversaciones con mamá: me llegó tanto que me hizo llorar, sí a mí Lutsek Ojoseco.
Cómo entrenar a tu dragón: genial peli de vikinguitos que tiene unos diseños sospechosamente parecidos a los de Lilo & Stitch y Asterix (cf. el dragón y el herrero).
Niños grandes / Growns Up: típica peli de Adam Sandler. Dominguera y familiar.
Wall-E: no la quería ver porque me parecía un nuevo Cortocircuito pero vale la pena. Iiiiiiva.
El escritor: buenos actores, no decepciona si uno no tiene demasiadas expectativas.
Noche y día: el resultado de que alguien dijera por qué no hacemos una cómica-romántica al estilo Misión Imposible III. Floja.
El aprendiz de brujo: Nico Cage ya agarra lo que le den. Qué hermosa es Monica Bellucci, no importa cuántos años tenga. ¿La película? Mm... ponela con las de Harry Potter y Tanya Grotter.

Hasta ahí me acuerdo...

Bueno dejo acá porque se me enfrío el agua, me quedaron pendiente las IDEAS, una es que los lectores que pasan a diario o los que figuran como frecuentes a la derecha me cuenten algo. Quisiera conocerlos, en estos años tuve el placer de conocer a gente de los blogs y resultaron ser maravillosas personas.

Me fui. Saludos!

Phil y Morty: Crisis

2010-07-27T11:00:00.002-03:00

Hace unos meses en un viaje de ruta con Gualterio nacieron dos personajes: Phil y Morty. El primer intento fue un video de muy pobre calidad "You cannot step twice into the same river".

Luego Fede me envió unos guiones para seguir haciendo cortos. Pero la poca repercusión del video y algunas críticas de ellos mismos me desalentaron de llevarlos a cabo. Ahora me gustaría hacer algo parecido a unas historietas cortas. El problema es que soy pésimo para los guiones. Si alguno tiene alguna sugerencia de guión puede enviarla a lutsek@hotmail.com. Gracias :)

Les dejo la nueva imagen de Phil y Morty.

Tres libros muy distintos

2010-07-26T20:57:00.002-03:00

Anteayer, invadido por una necesidad de lectura voraz terminé tres libros de un tirón: Crónica del pájaro que da cuerda al mundo de Murakami Haruki, Cómo hacer amigos e influir sobre las personas de Dale Carnagey y La utopía es posible, compilación de autores anarquistas del siglo XX (Murray Bookchin, Horst Stowasser y Domenico Liguri). Procuraré definir qué creo me aportó cada uno desde su perspectiva tan particular:

Murakami y su pájaro relojero

Lo importante del suspenso en la escritura. Te lleva a leer medio millar de páginas sin que ocurra demasiado. Pero uno quiere saber qué va a pasar. El suspenso es una pregunta arrojada en las primeras páginas que esperamos con fervor sea respondida en las páginas subsiguientes.

Dale y sus amigos

Gualterio me había recomendado este libro un centenar de veces. Yo no me acercaba por prejuicios estúpidos hasta que lo leí y me pareció magistral. Está formado por centenares de ejemplos que pueden resumirse como "desarrolla tu empatía y serás más exitoso". Dado que no tiene estrategias maquiavélicas sino tips para entendernos mejor con quienes nos rodean y de quien podemos depender en un momento determinado.

Anarquistas utópicos

No me convencieron demasiado las apelaciones a proyectos A de conquista anarquista de ciudades, la defensa del planfletismo, la diferenciación entre anarquismo vivio y panfletario. Lo que sí me interesó es la comunidad albanesa de Calabria que aplicó algunos de sus principios para organizarse: Spezzano Albanese. Al parecer en el siglo XVI miles de albaneses escaparon de los turcos asentándose en Calabria y manteniendo su lenguaje, son los arbëreshë.

Dar cuerda al mundo

2010-07-20T00:42:00.000-03:00

Estoy pasando un momento complicado, de muchas tensiones, de definiciones importantes en mi vida. Generalmente todos tenemos estos picos, pero también hay mesetas. Prefiero los picos a las mesetas, pero sé que ambas son igualmente necesarias.

Mientras me automedito, sí, cometo mala praxis filosófica y me automedito. Les decía, vuelvo a los clásicos métodos de evasión que me permite llevar a cabo todas las obligaciones y sobrevivir a los cambios. El más importante, leal y estable en la inestabilidad es la lectura. Hace semanas me encuentro enfrascado en la historia de Okada Tooru en el "El pájaro que da cuerda al mundo" de Murakami Haruki.

Voy por la mitad del libro, pero no les voy a hablar de él, sólo me interesa el magistral título. En filosofía hablamos de resortes como engranajes del mundo emocional y el mundo moral, ahora bien, Murakami en una especie de idealismo ornitológica pone en el lugar de Dios a un ave. A algo frágil y casi imperceptible por su insignificancia, pero que es de una importancia ontológica suprema, sin ese pájaro el mundo se detiene.

Me veo tentado en concluir algo de libro de autoayuda como todos tenemos un ave, un no sé qué insignificante que da cuerda a nuestro mundo. Pero no, no es eso lo que pienso, somos nosotros los pájaros que dan cuerda a nuestros propios mundos, el problema es que el reloj mundial deja de funcionar muy seguido y nosotros no sabemos nada de relojería. Investigamos a ciegas, o lo tiramos contra el suelo procurando que se haga añicos, o esperamos que se arregle por su cuenta.

A ciência de viver prá não sofrer

2010-07-14T09:30:00.006-03:00

A vida é uma escola
Onde a gente precisa aprender
A ciência de viver prá não sofrer

A. Barroso, "Pra Machucar Meu Coraçao"

En mi cabeza se acumulan centenares de obligaciones. Renuevo mi beca, edito libros, proyecto viajes, forjo planes de pago de deudas. En este último mes me he descubierto ya hecho un adulto. Generalmente cuando decía que soy o "estoy viejo" no lo creía. De hecho, objetivamente puedo decir que no soy ni estoy viejo. No obstante, ya no puedo negar que soy adulto. La madurez decantó sin prisa ni esfuerzo. Un día me encontré proyectando convivencias e hijos, otro día advertí que necesitaba leer el diario y consultar periódicamente la cotización del dólar. Otro día me di cuenta que ya deprimirse no era una opción, que no había ni tiempo ni ganas para hacerlo.

En esa etapa empecé a acercarme a bibliografía que antes había detestado, como aquellos libros tan pragmáticos norteamericanos con sus recetas para todo. También busqué redención religiosa, procuré volver al taoísmo, coquetear con el budismo, pero no alcanzó. En el camino me encontré enamorado y fue una fuerte sorpresa, porque los sentimientos esos sí que no estaban decantados. Mi cabeza era un revoltijo emocional como lo es ahora a nivel científico. Pero como subraya mi amigo Kolya el amor es contingente e impertinente. A veces tengo una frialdad que me genera rechazo hasta a mí mismo, pero creo a estas instancias empiezo a creer que es parte del combo.

En resumen, haber podido centrar lo emocional me ha liberado cognitivamente, ya no necesito apenarme por estar solo y puedo pensar más libremente. Mi canción favorita, del que considero el mejor disco (Getz/Gilberto), advertía que la vida es la ciencia de vivir para no sufrir. Creo que el mejor maestro es el amor, el cual nos aplaza, nos pone bajas calificaciones, nos amonesta, nos pide trabajos prácticos especiales, nos toma pruebas sorpresas pero si insistimos al final nos aprobará.

Creo que liberar la cabeza del problema del amor me permite vivir para no sufrir y así poder volver a la ciencia. Les dejo la hermosa canción que les mencioné y me vuelvo a escribir un paper adeudado con la autopromesa de si lo termino poder continuar la lectura de la Crónica del pájaro que da cuerda al mundo.

La física de la utopía: los aportes de H. G. Wells al utopismo

2010-07-06T13:06:00.001-03:00

Charla sobre Wells en Mar del Plata

2010-07-06T01:54:00.000-03:00

Mundial: resultado de octavos y predicciones para cuartos

2010-06-29T17:25:00.000-03:00

Acierto de las predicciones: 87,5 %
Equipo subestimado: España (¡felicitaciones!)

Cuartos de final

Uruguay - Ghana
Holanda - Brasil
Alemania - Argentina
Paraguay - España

Predicciones de los ganadores de cuartos

Uruguay
Brasil
Argentina
España

¡Nos vemos en semifinal!

Mundial 2010: Balance y nuevas predicciones

2010-06-25T17:57:00.000-03:00

Hace bastante que no hay filosofía en esta ducha, pero no se preocupen, estamos trabajando en eso. Sucede que este espacio está quedando un poco relegado. Pero para evitar ello les traigo la continuación del post "Predicciones: Futbolísticas Mundial 2010".

A modo de balance las predicciones del grupo elegidas deliberativamente tuvieron casi un 70% de aciertos. Los errores estuvieron en subestimar a Uruguay, Corea, Eslovaquia, Japón y EE.UU.

El fixture ha quedado en:

URUGUAY - COREA
EE UU - GHANA
ALEMANIA - INGLATERRA
ARGENTINA - MÉXICO
HOLANDA - ESLOVAQUIA
BRASIL - CHILE
PARAGUAY - JAPÓN
ESPAÑA - PORTUGAL

Mis predicciones personales son:

Uruguay
Ghana
Alemania
Argentina
Holanda
Brasil
Paraguay
Portugal

Ya veremos qué grado de efectividad tengan. Saludos con menos TAG que antes,

Lutsek

Seminario Ratio: conferencias 26/06/2010 y 06/07/2010

2010-06-18T16:09:00.000-03:00

El sexo y la hipocresía de los medios

2010-06-15T13:55:00.002-03:00

Tenía ganas de hablarles de cine, pero estaba leyendo el diario y me topé con una nota sobre un video de una ex reina efectuando una fellatio. De tanto en tanto aparecen esos videos y pareciera que si son de reinas de algo (en este caso de la Vendimia) mucho mejor.

Lo que considero hipócrita es que por un lado la televisión estimula la expresión sexual a un punto inimaginado, es un estímulo constante, pero por otro lado, muchas veces esos mismos medios hacen una crítica de la reputación de las chicas que aparecen en dichos videos.

Creo que el único tema preocupante no es que se dé sexo oral sino que haya una desprotección total del espacio privado del individuo. Que cualquiera puede subir cosas privadas de un tercero y ese mismo se ve sometido al juicio de una sociedad estupidizada e hipócrita.

Proyecto CLEUM

2010-06-10T16:36:00.001-03:00

¿Qué es CLEUM?

De Libera y la translatio studiorum

2010-06-04T14:28:00.006-03:00

Hace hará dos años más o menos estaba de casualidad en la porteña capital de Argentina. Seguramente era a principios del otoño, cuando el frío sólo se empieza a sentir entrada la noche. Aproveché para recorrer la Feria del Libro, en la que estoy acostumbrado a no encontrar nada interesante ni barato. No obstante, ese día hubo una milagrosa excepción. Di con un texto de filosofía medieval de ese autor francés que tanto me habían mencionado y que parecería que sólo la pronunciación pseudo-francesa de su apellido me impelía a pensar. Estoy hablando de De Libera, Alain (2000). La Filosofía Medieval. Buenos Aires, Editorial Docencia. Traducción de Claudia D'Amico.

Este volumen en tanto que libro-objeto es horrendo. Tiene una imagen en filigrana lila, letras violetas y papel barato de ese que es demasiado blanco para ser leído por la mañana. Sin embargo en sus más de 500 páginas Alain de Libera propone una tesis interesante. Según el medievalista francés habría un desplazamiento de los principales centros de estudios, de las luminarias medievales, que excede las fronteras de la romanidad, es decir, de la imagen medieval clásica cristiana, católica, occidental, escolástica. Según el autor se dan una serie de traslaciones espacio-culturales a lo largo de los diez siglos que abarca la Edad Media. Podría reconstruirse saltándose muchos detalles el siguiente recorrido:

Bizancio (hoy Istanbul, Turquía)

Bagdad (Irak)

Ifriqiya (Norte de África)

Al-Andalus (Andalucía, España)

Sefarad (España)

Provenza (Francia)

Toledo (España)

París (Francia)

Soy un poco escéptico para creer que se de un traslado genuino, en el sentido de sucesión y no de simultaneidad. No obstante, le reconozco a la tesis de De Libera el hecho de que recupere la importancia de las otras historias medievales relevantes no solo para la Historia de la Filosofía medieval sino también para la Historia en sí.

¿Predicciones? Futbolísticas Mundial 2010

2010-06-01T16:29:00.004-03:00

El fútbol no es una de mis pasiones, de hecho, de chico practiqué esgrima debido a mi desinterés por el deporte nacional (el pato sería el deporte nacional de jure pero de facto es el fútbol). Llegado esta etapa del año y a 9 días del comienzo del mundial cuesta no aumentar un poco el pequeño interés que uno le puede prestar.

En el fin de semana, en una reunión con amigos se me ocurrió que por consenso llenáramos un fixture con los posibles vencedores en cada partido. Aquí van los resultados que no se condicen plenamente con ninguno de los deseos de cada uno de los participantes en dicha predicción pero que produjeron un fixture que prometería intensidad.

Octavos de Final

México - Nigeria

Inglaterra - Ghana

Alemania - Eslovenia

Argentina - Sudáfrica

Camerún - Italia

Brasil - Chile

Paraguay - Holanda
España - Portugal

Cuartos de Final

México - Inglaterra

Italia - Brasil

Alemania - Argentina

Paraguay - España

Semifinales

Inglaterra - Brasil

Argentina - España

Final

Brasil - Argentina

En lo personal no estoy demasiado seguro que Argentina llegue a la final. Pero si se dieran los resultados más o menos esperables los enfrentamientos serían más que interesantes. A modo de los juegos tanáticos de mi amigo Kolya, les propongo que dejen sus predicciones en los comentarios.

Jornadas Nacionales de Filosofía Moderna (Mar del Plata)

2010-05-28T01:04:00.001-03:00

Más información en

http://jornadasfilomoderna.blogspot.com

Perdidos por Lost: de nombres y finales

2010-05-26T15:27:00.001-03:00

Me cuento entre los fanáticos de la serie. Mi incorporación fue relativamente tardía, allí por el principio de la tercera temporada, pero recuerdo que devoré las dos primeras en un tiempo inhumano. El gancho fue simple: los nombres. Tengo una obsesión por la onomástica y no pude dejar de notar en su momento las referencias filosóficas en los nombres de: John Locke, Desmond David Hume, Juliet Burke, Bakunin, Danielle Rousseau, etc. (cfr. infografía con los nombres).

Poco a poco la serie se fue alejando de lo filosófico para acercarse a lo religioso, apareció el padre de Jack Shephard, Christian Shephard (o sea Pastor Cristiano). Apareció Jacob, apareció su malévolo hermano. Se habló del infierno, apareció una estatua egipcia gigantesca que hacía sospechar en una parangón entre la isla y la Atlántida. Ahí se fue poniendo menos interesante. Luego el fin.

Mucha gente se sintió decepcionada con el final, por no encontrar respuestas racionales para fenómenos paranormales, dobles dimensiones, seres supernaturales. Quizá el mayor interrogante es ¿cómo esperaban una respuesta racional a esos temas? Creo que una clave hermenéutica pueda estar en la necesidad de creer que hay algo más. El gancho de Lost estaba en lo que parecía una promesa de respuesta. Una vez transitado el camino y acumuladas demasiadas preguntas, la respuesta ya no satisface y difícilmente lo hará.

Aunque no vería una película de la serie, la misma a nivel general en sus seis temporadas me gustó muchísimo y me dio un placer obsesivo, sus personajes me parecieron muy ricos y el perspectivismo un recurso, mayormente, bien usado.

Una última pregunta para cerrar. Recuerdo que cuando empecé a estudiar se me decía que esta época era el ocaso de las religiones, el clímax del proyecto de secularización de la humanidad. Hoy me cuestiono ¿no tendrían razón quienes opinaban lo inverso?

Prometeica. Revista de Filosofía y Ciencias. Número 1

2010-05-18T21:08:00.002-03:00

http://www.prometeica.com.ar/revista.html

Mercier y El Año 2440

2010-05-11T00:53:00.002-03:00

Estoy leyendo L'An 2440 de Louis-Sébastien Mercier y me encuentro con algunas cosas desconocidas:

- En su utopía futurista (ucronía), Mercier tiene una visión positivista del desempeño de la ciencia.
- Excluye los estudios de las lenguas clásicas en beneficio de los del alemán, el inglés, el italiano y el español.
- Se deja de lado la teología, dado que se considera que mejor adorar a la divinidad que procurar explicarla.
- Se guardan los libros de jurisprudencia y teología para las guerras. En esos momentos atacan al enemigo esparciendo esos mamotretos que los confunden, dividen y aniquilan.
- Se escribe un libro de los pensamientos por cada ciudadano. "Un pueblo de autores". El cual se lega después de la muerte a la familia.
- Cuando se mata a alguien en el París de 2440 todos se apenan, dado que nada hay más preciado que la vida humana.

Por su parte Mercier, quien de no ser por los estudios sobre la utopía que he leído jamás habría conocido:

- polemizó contra Boileau y Racine y consideró que ambos mataron a la poesía francesa,
- se opuso a la pena de muerte de Luis XVI y apodó a Robespierre "sanguinócrata",
- fue publicado en La Boca de Hierro, revista de la Sociedad de los Amigos de la Verdad (vaya nombre, ¿no? junto con Nicolas-Edme Rétif de la Bretonne, Bernardin de Saint-Pierre, Jean-Baptiste Lamarck, Condorcet, Jacques Pierre Brissot y Jean-Marie Roland, entre otros.

De los mencionados "Amigos de la Verdad" se ve que unos cuantos eran amigos de Platón también porque contribuyeron al género utópico que tanto le debe al ateniense: Mercier, Rétif de la Bretonne y Condorcet.

A veces cuando leo estos libros que a nadie le interesan me impresiono con las conexiones que hay entre pensadores relevantes de un momento histórico. Me asombra cómo una idea se esparce de un extremadamente físico. No puedo dejar de interesarme en cuánto influye la proximidad o el acceso a la información en el desarrollo de una idea a lo largo de la historia. Es como si no fuera que se inventa mucho, sino que se lee o se oye del entorno y luego se mejora.

Metonimias

2010-05-08T03:33:00.001-03:00

Para Lausen

"[P]rocuran sumar para constituir un yo único e inimitable, pero, como se convierten inmediatamente en propagadores de los atributos añadidos, hacen todo lo posible para que se les parezca la mayor cantidad posible de gente; así sucede que su unicidad (tan trabajosamente lograda) comienza rápidamente a desaparecer."

Kundera, La inmortalidad (vía Lausen)

GÓTICOS

Somos inconformistas.

Por eso es que nos vestimos todos iguales.

La hipersensibilidad, el ninguneo, los foros y los poetastros

2010-05-07T02:15:00.000-03:00

Hace ya bastante tiempo escribí una entrada en torno a la canción que me cantaba mi tía-abuela "Aserrín Aserrán". Con esta entrada pasaron dos cosas extrañas. En principio, recuerdo que investigué en algunas páginas y foros procurando encontrar alguna interpretación de la misma. Entre la información que encontré, hallé una versión de José Asunción Silva, quien para mí era un desconocido. Por lo que cometí el error de escribir "un tal Silva", lo que me granjeó el odio de dos colombianos. Uno fue más respetuoso, pero la otra no tanto (quizá por su notable falta de educación).

Ahora bien, me pregunto, ¿por qué duele tanto que los demás no sepan lo que nosotros sabemos o lo que nosotros valoramos? Creo que el quid radica en que nuestras construcciones semánticas se asientan en el reconocimiento del otro. Yo puedo decir "Pepito Pucheta es un gran escritor", pero para que éste lo sea necesito de alguna clase de consenso grupal, dado que no existe un honor per se. Lo que nos hace sospechar de la vanidad de tales honores.

José Asunción Silva seguramente haya sido un grandísimo poeta pero no tengo la obligación de conocerlo. Acabo de enterarme que está en los billetes colombianos, leí algunos de sus poemas, pero no deja de ser poesía. La gente que me insulta por no saber de él es la que me aleja cada día más de la poesía-escrita, me recuerdan a esos clubs que tanto desprecio.

La otra cosa extraña que me sucede es que ese escrito ha sido vinculado de alguna forma extraña con un foro por lo cual me veo lleno de spam en inglés y en polaco ofreciendo múltiples servicios o de gente que saluda y agradece su inclusión al foro.

Es extraño lo que generan las palabras. Es porque somos sensibles al discurso, porque de hecho, somos discurso. Además de la carne que tanto nos tira, nuestra identidad está forjada en un relato. Y cuando algún capítulo o nota al pie de ese relato no es reconocida por el otro nos sentimos muy dolidos. ¿Esto será modificable? ¿Existirá un tiempo en el que no me moleste que me insulten en la web o en el que la gente no se ofenda porque se menciona a "un tal"?

Me gustaría poder decir que detesto a la poesía, pero en realidad no puedo negarla, la poesía está en la vida y es una de sus partes más felices. Empiezo a detestar la poesía escrita y sobre todo a los poetastros.

Palabras soñadas

2010-05-02T02:30:00.001-03:00

Hace unos años que me sucede un extraño fenómeno: sueño con palabras. Cuando despierto la palabra aún está en ese punto entre la boca y el cerebro que nos hace poder pronunciarla, aunque no siempre sepa qué significa. Un punto particular es que las tres frases con las que soñé no son en castellano y tampoco estaba seguro de saber muy bien qué significan. Amo los idiomas, pero con un poco de suerte domino mi lengua y me defiendo en español e italiano al tiempo que leo en francés y en portugués.

PAS DE DEUX

Esta fue la primera frase con la que soñé. Estuve varios días haciendo exégesis de ella: pensé que podría ser "paso de dos", o "no hay dos", o "no hay dios". Más tarde descubrí que es como se conoce en danza clásica a un paso de una pareja o algo así, un paso para dos.

PIUTTOSTO

Esta palabra italiana me encantaba como sonaba. Pero me desperté sin tener ni idea qué significaba. Probablemente la leí un centenar de veces en textos italianos pero al parecer un mero conector jamás logró que mi atención se fijara en ella hasta que la soñé. Creo que el significado es algo así como "más bien".

RÉSOUDRE

El otro día en el marco de un sueño que a diferencia de los dos anteriores tenía imágenes (y muy placenteras todas ellas) soñé la palabra "résoudre", resolver en francés. Es fácil pensar que el estrés cotidiano unido a la lectura de Le Juste de Ricoeur en francés me haya hecho soñar esa palabra, lo inexplicable es que me haya hecho sentir estupendo. Resolver los acertijos del alma. Cómo leí en el libro de Daniel Dei, si algo puede resolverse es un "problema", si no tiene solución es una "cuestión". Según Dei la filosofía se ocupa de la segunda clase, por ende, mi necesidad de resolución es la que me acerca a los problemas y me aleja de las cuestiones.

Résoudre, résoudre, résoudre! N'importe pas que tout est perdu d'avance.

Kim Ki-duk, el blog, la filosofía y yo

2010-04-30T01:34:00.000-03:00

Ante la poca respuesta de los lectores de este blog empiezo a creer que quizá no guste que hable tanto de cine en un lugar llamado "Filosofía de la Ducha". Estuve leyendo a Ricoeur, estoy madurando una idea en torno a la justicia y la responsabilidad, pero es como si esas ideas ya tuvieran otro lugar.

Por otro lado, mientras la filosofía está acomada en su lugarcito estoy viendo mucho cine y no puedo comentarlo con nadie. Quizá por ello ahora tenga el tercer o cuarto post consecutivo sobre cine. En este caso me referiré a Soom (Aliento / Breath) de uno de mis directores favoritos: el surcoreano Kim Ki-duk, al que podríamos apodar Kim Ki-duk II dado que su país ya tuvo un famoso cineasta homónimo.

Da igual, lo que importa son las ideas, los nombres cambian y se repiten. Cómo les decía, vi "Aliento", quizá no una de mis predilectas, pero lo que tiene el cine de Kim Ki-duk es que indefectiblemente te hace pensar. Te obliga. O lo soportás y te deja una idea en la cabeza una semana o cambiás de canal, de código, de registro, lo más lejos posible de su obra.

En esta película vuelve a lo que empiezo a creer es una de sus obsesiones: el tiempo. Sobre todo cómo se da a partir de las estaciones, los ciclos, las idas y las vueltas. El gozo de lo ínfimo e íntimo al tiempo que la violencia casi incomprensible. ¿Será la violencia del tiempo encarnada en personajes?

Hace una semana un profesor mexicano dijo que una alumna suya coreana no podía comprender el pensamiento de Hegel porque en su lengua no tienen un término para el concepto de devenir. No estoy seguro de que esto sea así, en principio porque no conozco coreano (apenas tengo unas mínimas nociones del hangul, su escritura) y en segundo lugar, porque desconfío a priori de la intraducibilidad, siempre tenemos perífrasis a mano. Lo extraño es que si el concepto de devenir no estuviera en coreano estaría ligado a este ciclo que tanto se repite en la obra de Kim Ki-duk y la violencia ¿sería la condena a seguir atado a una suerte de samsara?

PD: me encanta como se dice "primavera" en coreano: "bom", me hace pensar en boom y bloom, estalla floreciendo. ¡Bom, 봄, bom!

500 días de panenteísmo

2010-04-29T13:25:00.000-03:00

Panenteísmo

Volví a acercarme al vaishnavismo con el que había coqueteado en cierta etapa de mi vida. Mientras leía sobre Narayana y entendía un poco mejor cómo la moksha es la liberación del ciclo (samsara) que se genera con el karma (acción). Me reencontré con esta curiosa palabra: panenteísmo (pan en theos). Si me dicen que asocie rápido esta palabra a un nombre propio diré: Krause. Pero nunca antes había entendido qué diferencia a este concepto del de panteísmo al que suscribo desde hace muchos años. Según leí el panteísmo equipara el universo a la divinidad. En un diagrama de Venn el círculo Divinidad y el círculo Universo se superponen perfectamente. Mientras que en el panenteísmo el universo es un círculo más pequeño dentro del de la Divinidad. Para un panenteísta, parece ser que, Dios es todo el universo y algo más. ¿Qué es eso? Ni idea.

500 días juntos (500 days of Summer)

Creo que esta será la película del año. Excelente comedia romántica contada en un registro temporal muy complicado plagado de idas y vueltas temporales. Mucho humor. Excelente banda sonora (Regina Spektor, Carla Bruni entre otras). Cada detalle está pensado, gráficamente me recuerda a Amélie. "4 pulgares arriba" (paraodiando a los diarios yankis). Una película divertida e inteligente, voy a agendar al director.

Pequeño homenaje a Jules Verne

2010-04-27T10:54:00.002-03:00

¿Globalización? ¿Velocidad de la era tecnológica? Un video sencillo que tiene su encanto.

Corto dirigido por Alex Profit y Romain Pergeaux.

Una pésima y la otra rara

2010-04-27T02:25:00.001-03:00

Así es como definiría a Clash of the Titans y The Men Who Stare at Goats. Para quienes no hayan disfrutado demasiado con Avatar les espera algo mucho peor: Furia de Titanes. No hay argumento, mezlcan mitología griega con escandinava (qué hace Kraken luchando contra Perseo). Actores de renombre como Ralph Fiennes y Liam Neeson aumentan sus arcas sin demasiada vergüenza. El producto es pésimo, un argumento que ni siquiera le alcanza para trillado, parece escrito por un niño de nueve años que tiene el cerebro quemado de tanto jugar a la play station. En cuanto al efecto 3D, cuando lo vean me dicen. Empiezo a creer que vale sólo para las animaciones.

En cuanto a Los hombres que miraban fijamente a las cabras. De nuevo un reparto de nombres George Clooney, Ewan McGregor, Kevin Spacey, Jeff Bridges. La película es un delirio total pero tiene su encanto. Quizá le faltaría un poquito más de trabajo, una idea un poco más definida o una sátira un poco más acabada. Pero bueno, por lo menos es algo distinto.

¿La filosofía? Allí anda, no estoy con mucho ánimo para escribir filosofemas en estos días pero ya volveré.

Función privada

2010-04-21T18:27:00.000-03:00

Él está impaciente, ella lo contempla tranquila y le da el ticket para que lo cambie por pochoclos y así mastique su ansiedad. Los espera "Una noche fuera de serie" (Date Night), sólo a ellos se les ocurre que eso pueda suceder un lunes. Pero ahí están. Ellos y otra pareja.

Él recorre todos y cada uno de los posters de las cuatro puertas que llevan a las cuatro salas del cine. Hablan un buen rato de Shrek 3D. Pochoclos. El gato aparece gordo. Pochoclos. Ella pregunta ¿qué es 2D? Él, pochoclos, hace una somera explicación y piensa por qué no habrá ido a ver Clash of the Titans en 3D. A él nunca le gustó demasiado el cine. Es un ambiente raro. Mucha gente en poco espacio. Pochoclos.

Advierten que una chica extremadamente flaca, que amerita la frase de él "nena, comete un pancho aunque sea", ya está en la puerta de la sala 4. Él se apura y olvida darle la entrada a la esquelética. Ella, más calma, hace lo propio por los dos.

Él mira las butacas vacías, excepto en el centro, donde una pareja parece intentar esconderse en sus asientos. Él saca cuentas, L, K, J, I... Empieza a sospechar. 9 y 10. ¡Justo al lado de la pareja! Todo el cine vacío y la infeliz de la boletería nos dio asientos pegados.

Él se sienta con la intención de después mudarse. Saluda educado. Ella sonríe y no se decide adónde mudarse. Él hace unos chistes acordes a la situación. Pochoclos. Ella se ríe de todos sus chistes malos mientras deja sus cosas en la butaca 11. Él le convida pochoclos a la pareja. Ambos dicen que no, la chica se sonroja y el chico se lee en sus ojos que no estiró la mano porque ella lo retaría después. Pochoclos.

Él se termina los pochoclos. Ella le recuerda que a él "no le gustan los pochoclos". La memoria es traicionera. Llega otra pareja, un gordito rocker y su sombra tímida. Ella mira sus cosas en la butaca 11, sí, ellos son 11 y 12, pero se sientan educadamente en 12 y 13. Él recuerda nuevamente a la boletera. Se ve que en esas cabinas no fluye bien el aire. Nos puso a los 6 juntos.

La película empieza. Ya no hay más pochoclos. El actor de Virgen a los cuarenta años (ese que uno nunca se acuerda el nombre) y otra actriz (ni el nombre, ni la cara) interpretan una pareja en crisis. En la crisis que surge de la cotidianidad, de la repetición y del vacío de saberse entregado a una existencia rutinaria en la eterna repetición de hacer aquello que a uno no le gusta. Él sospecha que vinieron 3 parejas y que probablemente se vayan 6 individuos. El mensaje es que el matrimonio es la muerte, es comer el mismo plato hasta morir.

Pero no se preocupen, es una comedia yanki, siempre hay un Deus ex machina a mano.

El regreso de los Jötuns

2010-04-19T14:34:00.001-03:00

Hace una semana decidí suscribirme vía twitter a varias publicaciones científicas. Al día de hoy todas hablan del volcán Eyjafjallajökull (pronúnciese: éiya-fiádla-yökudl). Es que no es una sencillez detener 17.000 vuelos en un continente, más cuando ese continente es Europa.

Un Jötun es un gigante en la mitología vikinga. Muchas veces se asociaba a los gigantes con fenómenos naturales como volcanes. Al parecer según una de estas publicaciones online habría un segundo volcán, el Katla, que cada vez que hace erupción el Eyjafjallajökull este gigante le hace una competencia de eructos en la cual siempre gana. Estiman vulcanólogos que el Katla tendría una intensidad 100 veces mayor a la del Eyja...

¿Cómo influiría una nube cien veces mayor sobre Europa y a su vez sobre la salud y el comercio mundiales? ¿Cuánto hay de exageración en estas estimaciones? ¿Si el Katla no hace nada tendría razón Hume? ¿Por qué escribo sobre este tema si vivo en Sudamérica y estudio Filosofía?

Imagen

Curso gratuito de posgrado y extensión en Mar del Plata

2010-04-13T13:35:00.004-03:00

UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD Y SERVICIO SOCIAL

SECRETARÍA DE INVESTIGACIÓN Y POSGRADO

SECRETARIA DE EXTENSION

CURSO GRATUITO DE POSGRADO Y EXTENSIÓN

Los imaginarios utópicos en la cultura
De las utopías del Renacimiento a las utopías posindustriales

A cargo del
Dr. JORGE VELÁZQUEZ DELGADO
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)

DESTINATARIOS:

Docentes-investigadores, Docentes de nivel universitario (preferentemente del área del trabajo social y las humanidades) y Extensionistas. Cupo limitado a 50 (cincuenta) profesionales.

FECHA Y LUGAR DE REALIZACIÓN:

JUEVES 22 Y VIERNES 23 DE ABRIL DE 2010, DE 10 A 13 HS. Y DE 16 A 19 HS.
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD Y SERVICIO SOCIAL.

DURACIÓN: 12 horas teóricas – 1 UVAC

ORGANIZA Y CONVOCA:
Proyecto “El concepto de cultura: implicaciones filosóficas y sociales”.
Radicado en el Grupo de Investigación Problemáticas Socioculturales –
Fac. Cs. Salud y servicio Social - UNMdP

INFORMES E INSCRIPCIÓN:

SR. PABLO VOET (SECRETARÍA DE INV. Y POSGRADO – 4TO. PISO) o
proyectocultura2010@gmail.com

Religaciones

2010-04-07T02:19:00.000-03:00

"Eloi, Eloi, lama sabachthani"

Evangelio según Mateo, 27:46

Mientras se conmemoraba la resurrección de Cristo yo asistí a un Congreso Nacional de Ateísmo. Me sentí como un infiltrado, dado que creo en la idea de divinidad, aunque más no sea de un modo panteísta, que para algunos no es más que una versión sofisticada del ateísmo. La cuestión es que estar allí me movilizó muchas cosas. De hecho, podría decir que en esos días cometí casi todos los pecados posibles. Ahora bien, me planteé desde cuándo empezó mi alejamiento del cristianismo.

Desde chico no creí en Papá Noel, ni en el ratón Pérez. Siempre supe que eran los padres. Quizá con los Reyes Magos dudé un poco más. Pero la cuestión es que no fui un chico demasiado crédulo. En estos días me parece que descubrí mi punto de quiebre con el cristianismo (no es sólo la pedofilia del clero, la indiferencia ante la pobreza, su labor ideológica, etc. dado que también hay quienes hacen obras notables por su altruismo). Creo que el punto fue cuando en un representación del calvario escuché a Jesús decir: "Dios, Dios, ¿por qué me has abandonado?".

Eso marcó un quiebre, ¿cómo el hijo de Dios en la tierra se siente abandonado, sufre un tremendo dolor? ¿Por qué incluso Dios sufre tremendo martirio y se hunde en la desesperanza? En otras palabras creo que mi mente infantil pensó: ¿si Jesucristo no creyó, cómo creeré yo?

Confieso que de chico tuve cierta simpatía por el extraño de pelo largo, que despreciaba las riquezas y hablaba de amor y paz. Después encontré algunas cosas que ya no me gustaban tanto. Sobre todo de sus seguidores. Recuerdo que a los dieciséis años tuve una necesidad espiritual inmensa. En un verano decidí leer la Biblia de corrido completa. No sólo lo logré con un estricto régimen de lectura diaria sino que seguí con el Corán, el Bhavagad Gita y algunos libros menores.

La necesidad de entender era muy grande, y lo único que me ha satisfecho parcialmente fue la tradición filosófica que constituyen filósofos panteístas como Tales de Mileto, Giordano Bruno, Baruch de Spinoza, entre otros. Si Dios es algo tendría que ser todo y todos. Por eso me caía bien Tomás el apóstol, porque él se atrevió a confesar sus dudas y porque en su evangelio apócrifo se escribe algo así como: "alza una piedra y ahí estaré, quiebra una rama y allí me encontrarás". Deus sive natura.

Imagen:

"No tengo nada contra Dios, es a su club de

fans al que no puedo soportar" vía 9gag

Acantilado Dulce Salado

2010-04-02T21:22:00.000-03:00

Para M. A. Leszczyńska

Andrzej tiembla pero no baja la vista. Las cosas no habían salido como él quería. Nunca salían como el quería. Estaba cansado de trabajar en la fábrica, por eso se había ido a trabajar a un bar en Irlanda y por eso mismo ahora está de pie, en el borde de un acantilado que mira sin vértigo al Mar del Norte.

Los acantilados irlandeses tienen la particularidad de ser pétreos, altos, como bocas dentadas de gigantes que quisieran tragarse al mar entero. Si uno ve, desde un plano aéreo, como el verde eterno de la isla esmeralda se esfuma en un azul marino justo donde nacen aquellos gigantes, entonces, comprende por qué los cuentos de hadas prosperaron entre los celtas que habitaron originariamente el lugar.

Pero nada de eso le importa a Andrzej, él es polaco. En sus tierras la fantasía había sido pasada por el colador del comunismo y lo único que había sobrevivido había sido el cristianismo. Los polacos siempre fueron buenos lógicos, pero no Polonia. La madre patria de Andrzej lo había expulsado, explotado, le había quitado todo lo que quería y ya, sin tierras, sin amor, sin sentimientos se dispone a arrojarse al vacío.

Andrzej quiere ir del vacío al vacío. Pero no advierte que su vacío interior es mayor que el que hay entre el mar y las piedras. Siente el viento en su cara, se le secan los labios y la garganta como ahogando un grito posible. Él extiende sus brazos, como un Cristo sin cruz (o con demasiadas cruces). Mira a su costado izquierdo y sólo ve la casa de los O'Flahertie en el horizonte, mira hacia la derecha y ve una oveja que antes no había advertido.

La oveja es blanca, un blanco sucio. Tiene una mancha negra en su cara. Andrzej procura evitarla pero le molesta tener testigos. La mira de nuevo y advierte un colgante, una especie de cencerro con la palabra "Sweet" grabada en él. De dulce no tiene nada ese bicho horrendo, tendrá que ignorarlo. Vuelve a concentrarse en su autoaniquilación. Siente la briza marina salando su cara. Se extasía ante la idea de desaparecer, de anular el dolor para siempre. El Cristo polaco se balancea hacia adelante, sus dedos hacen equilibrio sobre los colmillos del "gigante"... abajo, el mar.

Su cabeza se acerca al ángulo en el que el desequilibrio hará que caiga y que el inmenso azul se tiña de un efímero carmesí. En ese preciso instante siente un golpe en su pantorrilla. Otro. Otro. Siente la lana áspera rozando su pantalón de camarero. La oveja pareciera querer empujar a Andrzej al vacío, pero no hace más que sacarlo de entre medio de sus dos vacíos. El polaco se enfurece, en un arrebato de ira toma a la oveja de la lana del lomo e intenta arrojarla por el acantilado. Ve el terror del animal, el esfuerzo por conservar su vida. Se conmueve y su vacío emocional se llena de un sentimiento: compasión. Toma al animal por el cencerro y decide volver con él a la pensión de los O'Flahertie. "Hoy me salvaste la vida, Sweet". La oveja baló.

¿El fin de la blogomanía?

2010-03-29T11:58:00.001-03:00

Motivado por la broma de esta remera, me puse a meditar hasta qué punto twitter, facebook y otras plataformas mataron al blog como se preanunciaba. Hubo un momento en que los blogs salían en los diarios, se hablaba de la blogomanía, todos tenían un blog, hoy los blogs se mantienen siendo lo que debían ser: un espacio para compartir ideas, imágenes o sentimientos. Creo que el fin de la fiebre del blog no hace más que sustentar que el blog llegó para quedarse; dado que, ahora, aún "muerto" sigue funcionando bastante bien.

¿Es perecedero el humor?

2010-03-22T17:31:00.004-03:00

A lo largo de mi vida por obsesiones personales me he enfrentado a libros muy difíciles de leer, tanto por su léxico técnico, idioma, variaciones estilísticas, dialectales, epocales, etc. De entre esos libros tres me fueron especialmente tediosos, quizá por una cuestión de expectativas: los tres son obras fundamentales de la historia del humor. Tres joyas preciadísimas de las literaturas castellana, inglesa y española respectivamente: El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra, La vida y las opiniones del caballero Tristram Shandy de Laurence Sterne y Gargantúa y Pantagruel de François Rabelais.

Al Quijote llegué por el colegio, aún recuerdo todo el odio con el que vanamente procuré memorizar el capítulo en el que el caballero de la triste figura confunde la venta con un castillo y al encargado de la misma con el castellano. En años posteriores, decidí leer de un tirón uno de los libros que no sólo los hispanoparlantes consideramos fundante sino también autores de la talla de Milan Kundera y el crítico Harold Bloom. Me fastidié entre los intentos de "desfaçer entuertos" y otras formas del castellano antiguo que me hacían cuestionarme en qué idioma estaba leyendo. Los chistes de Sancho fueron un alivio, pero no bastaron para devorar sin indigestión los dos inmensos tomos de mi edición de RBA.

Otro día charlando con mi director de beca, un gran filósofo argentino de reconocimiento internacional, nos pusimos a compartir aforismos de Lichtenberg. Fue algo muy placentero, el genio de Georg Lichtenberg parecía no tener fin. Sin embargo, mi director dijo que lo que realmente lo hacía doblarse de risa eran las aventuras de Tristram Shandy. Un año me llevó conseguir el mamotreto de Sterne en edición Alfagurara con traducción y notas (casi otro libro entero de notas) de Javier Marías. Una edición impecable, pero las disgresiones eternas de Sterne pueden fastidiar hasta al más pacífico. Una biografía ficticia que en 600 páginas apenas avanza desde el día del nacimiento del protagonista.

Por último, hace un par de días, concluí por una obligación moral con mi tesis doctoral los cuatro tomos de mi edición de CEAL de Gargantúa y Pantagruel. Los gigantes tuvieron un par de momentos que me hicieron sonreír, pero la estructura repetitiva hasta el hartazgo terminó por empalagarme como quien come diez cucharadas de azúcar sin probar bebida. El beber es lo pregonado por el médico de Chinon, beber y reír. Satiriza como Cervantes el género de caballerías, emplea como se dice en el compilado de Susana Artal una "poética de la desmesura". Hace la obligada crítica al clero de la intelectualidad renacentista. Inventa palabras mezlcando dialectos franceses con términos griegos como el caso de "matagrobelizar" (hablar de cosas vanas) o el mismo de "Pantagruel" (la sed de todos).

Las tres obras me dejaron una pregunta, la que da título a esta entrada. Puesto que en las tres tuve la sospecha, generada por el desenfado de la pluma de los autores, que sus contemporáneos han llorado de la risa con sus personajes. De los tres me quedo con los personajes que acompañan y que lograron sacarme alguna que otra sonrisa: Sancho Panza, el párroco Yorick y Panurgo. Sin embargo, como les decía, creo que la comicidad de los textos huele a podrido. Quiero decir con esto, que el humor está indisociablemente unido al Zeitgeist, al espíritu de una época. No sólo muchos chistes son difíciles de traducir sin innumerables notas que le hacen perder su comicidad de un idioma a otro sino que también son difíciles de traducir de una época a la otra. No procuro con esto quitarle méritos a estos tres grandes titanes de la comedia universal, pero considero que ante los cambios generacionales se reirá con ellos (el objetivo buscado por Rabelais) uno en un millón.

Se aceptan bofetadas. ¡Salve!

Insensatez

2010-03-15T02:21:00.000-03:00

"Ah, meu coração
quem nunca amou
não merece ser amado"

Insensatez, Tom Jobim

Últimamente me siento identificado con esta canción. "Insensatez" es traducida al inglés como "How insensitive". Esto me hizo pensar acerca de la relación en torno a la insensibilidad y la insensatez. Es que, en algún sentido, ¿no es un insensato alguien que tiene menor sensibilidad que otro?

Es mi incapacidad de amar la que me impide ser amado, y mi insensibilidad es mi insensatez. Perdí la pasión, no amo lo que hago, y creo que ya no amo nada. Entonces ¿por qué esperar ser amado por alguien o algo?

Bienaventurados los que aman... porque ellos serán amados.

Versión original en voz masculina

Versión mucho más hermosa en voz femenina

Lo que aprendí esta semana

2010-03-12T22:10:00.002-03:00

1. Que becada además de ser una señorita que posee una beca es una ave limícola parecida a la perdiz.

2. Que la palabra futesa, tan empleada por Gregorio Luri en su Café de Ocata, significa "pequeñez, fruslería".

3. Que Cayo Lucilio fue un joven romano que viajó a Grecia, estuvo apadrinado por los escipiones e "inventó" la sátira romana.

4. Que dipsoda es sinónimo de dipsómano, quien toma demasiadas bebidas alcohólicas.

5. Que la prosopopeya es la figura retórica por la cual se le atribuyen propiedades humanas a otros animales o a entidades inanimadas.

6. Que cronotopo es un concepto acuñado por M. Bajtín (a.ka. Bakhtin), para referirse a la relación espacio-tiempo en el marco de la obra literaria.

7. Que cecina es un fiambre vacuno ahumado.

8. Que a veces Google puede dejar de funcionar.

9. Que los blogs de Wordpress no están tan buenos como dicen.

10. Que Rabelais no era tan aburrido e infértil como creí tras la lectura del primer libro de Gargantúa y Pantagruel.

El regreso de Mumm-Ra, el inmortal

2010-03-11T01:32:00.001-03:00

Dyasha: - ¿Vieron que Brad Pitt va a hacer de Leon-o en una película de los Thundercats?

Lutsek: - ¡¿En serio, una peli de los Thundercats?!¿Quién hará de Panthro?

Klemya y Lutsek (a coro): - Seguro que Vin Diesel.

Sí, señores una película sobre los tan queridos Thundercats. El dibujo animado no era excepcional pero marcó la infancia de toda mi generación. Incluso ahora son comunes las remeras "retro" negras con el logo de la serie en rojo. Acá comparto con Uds. el trailer armado por fans, yo pensé que era el oficial pero está todo armado en photoshop jajaja.

El personaje de Mumm-Ra también fue notable en mis años mozos puesto que con solo su nombre o que mi padre imitara su voz yo entraba en un terror absoluto aún sabiendo que la voz era fingida por mi progenitor. No sé si era el aspecto mortuorio o qué, pero me generaba un sufrimiento atroz. Eran años en los que me costaba dormir de noche por miedo a que monstruos comieran mis manos si las dejaba en la oscuridad. Miedo a que la muerte me encuentre roncando. Recuerdo que un día resolví mis miedos con la siguiente precoz ecuación: "si existen los monstruos que podrían matarme también existen los héroes que podrían salvarme"... y esa noche dormí. Pero...mmm....

....Mumm-Ra siempre vuelve....

...porque es "el inmortal".

PS: pobre Mumm-Ra, no puede morir.

PS2: Mumm-Ra suena a la momia (mummy) de Ra (el dios egipcio del Sol).

El infierno son los otros

2010-03-09T13:12:00.001-03:00

"L'enfer, c'est les autres"

J.-P. Sartre, Huis Clos

El otro día me topé con esta famosa frase por primera vez. En mi estupidizada mente una de las primeras cosas que asocio es Los Otros de Lost, o los otro/Otro del psicoanálisis. Pero no es preciso recurrir a demasiadas metáforas, nosotros también somos los otros de otros, si se me permite la cacofónica frase.

La necesidad del "alter" es fundante de nuestro ser "humano". De hecho, una vez leí en La Scienza Nuova de Giambattista Vico que la noción de humanidad viene de inhumar. Vaya tarea en la cual se necesitan a los otros, si las hay, puesto que no podemos enterrarnos a nosotros mismos. Ahora bien, en unos cuantos casos (nos)otros queremos acelerar el proceso y se persiguen con palas a cuerpos tibios.

No voy a poner la atención en los genocidios, puesto que eso forma parte del discurso diario (aunque se sigan realizando), sino, de algo mucho más cotidiano y cuasi imperceptible: las expresiones de odio en las redes sociales. Dichas redes reflejan en modelos virtuales lo que pasa en la realidad no virtual, tenemos grupos como los siguientes:

Querida date cuenta! No sos linda, sos pu-ta. Grupo mayoritariamente femenino, donde jóvenes hispanohablantes "denuncian" a sus conocidas insertando fotos de ellas, y destilando su odio.
Para todos los argentinos que odiamos a los bolivianos. Esta felizmente fue quitada de la red social gracias a instancias de un grupo que se llama Repudio a la página "Para todos...".

Como estos ejemplos debe haber cientos. El de la página de repudio me llegaba dos veces por día, y el otro me sugerían que me haga fan. Un día quizá me llegue un grupo "Exterminemos a..." Hazte fan, tus amigos ya son fans, ¿qué esperas?

Imagen: W. A. Bouguereau,

Dante y Virgilio en el infierno (1850)

El arte de vivir equivocado

2010-03-08T01:46:00.000-03:00

Para Carolina,

por tanta sabiduría

Como suele suceder a menudo en la vida, las cosas no salen como uno esperaba. Es algo que ocurre frecuentemente y a lo que tenemos que acostumbrarnos. ¿Cómo lo resistimos? Sólo lo logramos cuando sentimos que las cosas no salieron, pero dimos lo mejor de nosotros mismos. Ahora bien, en otros momentos sentimos que erramos el camino y por usar una expresión de una sabia amiga nos sumergimos en "el fango de la indignidad".

El mencionado fango no es un barro convencional, sino que al tocar la autoestima se convierte en ácido ocasionando daños, en muchos casos irreversibles. ¿Qué hacer? Ante este problema una mente racionalmente viciada buscaría ver el modo de reducir los márgenes diarios de error. Ahora bien, el error es inevitable, es una constante de la acción. De hecho, en algunos casos damos con lo que se da en llamar "el error feliz": aquél resultado, en principio adverso en relación a nuestras expectativas, pero que al tiempo que las defrauda por un lado, las supera por otro inesperado (y el factor sorpresa siempre aumenta la satisfacción).

Por ende, la solución ultrarracionalista de evitar el error al máximo no hace más que condenarnos a la obsesión sufriente. Entonces, ¿cómo actuar? ¿dejar de actuar? Creo que no, que la única respuesta (y esto no lo digo con tono edificante sino como quien piensa en voz alta e intenta darse un consejo) radica en aprender a vivir equivocado. Convivir con el error, con los "fracasos" cotidianos, las pifiadas recurrentes. No es cuestión de no equivocarse sino de seguir actuando. Nuestros errores felices poco a poco nos harán olvidar las pifiadas pasadas. ¿No?

Imagen: "Debe haber hecho un mal giro en alguna parte en la oscuridad".

Sharbat Gula, la Poesía y la Metafísica

2010-03-05T18:07:00.003-03:00

1. Sharbat Gula

Recuerdo que una vez en un kiosko de diarios me topé con la imagen perturbadora de Sharbat Gula. El otro día se la mostré a una amiga y me dijo, por favor, cambiala no puedo resistir esa mirada. Hoy es mi fondo de pantalla. Pero hace 15 años era una niña afgana, refugiada en palestina, que no pudo ocultar su furia al ser fotografiada por Steve McCurry (diría que es un fotógrafo picante, pero en Filosofía de la Ducha no toleramos los chistes malos). Miro la cara de Sharbat a sus doce años, veo su cara ahora y me doy cuenta que la vida escribe nuestra historia en nuestras caras. Las cirugías estéticas serían un vano intento de borronear hechos del pasado, pero la tinta es indeleble.

2. La Poesía

Cuando leo un poema en un blog me encuentro con la dificultad de que no sé cómo comentarlo. No lo puedo abordar, siento que me meto en algo íntimo, siento que no hay criterios fijos. Todo lo que diga será desubicado porque pareciera que el poema es un todo en sí, irrebasable. Noto que al resto les pasa lo mismo, es poca la gente que comenta la poesía y los que lo hacen o halagan o citan a otros poetas. Por esas cosas no me gustan los poemas, pero no puedo escaparle a la poesía. Dado que es una dimensión de la realidad.

3. La Metafísica

Discutiendo con mi amigo Gualterio descubrí que no puedo distinguir entre metafísica y gnoseología, dado que lo que es en cierto sentido lo conozco y que si hay algo que no lo conozco pero sé que no lo conozco, algo sé sobre ello. Ahora bien, de lo que no conozco y tampoco sé que no lo conozco no lo puedo ni concebir. Lo que es para mí, es en cierto sentido, un conocimiento mío. Mi mundo es el mundo que yo conozco. Tal vez esto es demasiado idealista. Acepto salvavidas filosóficos: ¿cómo distinguirían Uds. metafísica de gnoseología?

Lo que se lleva la lluvia

2010-03-04T05:46:00.002-03:00

Para M. S. L.

Llueve en Dublín, llueve en Mar del Plata, llueve en Wellington...
Fenómeno puntillista que pinta la Tierra,
agua hegeliana que se moja a sí misma en un eterno retorno de lo mismo pero en lo otro.

La lluvia no es agua, la lluvia es un abismo que se lleva todo.
Se lleva los hojas que no esperaron al otoño.
Se lleva las lágrimas de los desposeídos.
Se lleva los besos que nunca llegaron a las bocas;
las lagañas de los que llegan maldormidos a sus trabajos;
las ideas filosóficas paridas en camionetas;
los recuerdos de lo que no fue;
las esperanzas de lo que será.

La lluvia es un abismo que todo se lleva.
Acción abisal cuyo único enemigo es el infinito, que todo contiene.
Ese infinito es el beso que llega a destino
y que nada sabe ni de gotas, lluvias, Dublines y puntillismos.

Imagen

Amanecer en Otranto

2010-03-02T06:06:00.008-03:00

Los lagos Alimini, Otranto

"This world is a comedy to those that think,

a tragedy to those that feel"

Horace Walpole

No puedo prescindir de ese pecado que es la traducción: "este mundo es una comedia para aquellos que piensan, [y] una tragedia para aquellos que sienten". Creo que esta frase resume la idea que subyace a la poética de Woody Allen, particularmente en ese film medio pelo que es Melinda & Melinda. Comedia y tragedia son los bifocales en esta obra 3D que llamamos "vida".

Explicación de la posibilidad de 10 dimensiones

2010-03-01T15:33:00.014-03:00

No me pregunten cómo, pero paseando por YouTube otra vez di con una interesante explicación de las diez dimensiones. Algo rarísimo, pero que luego de la explicación genera lo que Reichenbach llamó "sentimiento de comprensión" o algo así. Ma se non è vero e ben trovato.

Parte I

Parte II

"Estamos todos alienados y hay que arreglárselas"

2010-02-27T23:11:00.005-03:00

.
No soy amante de publicar videos en el blog, pero mientras paseaba por YouTube llegué de Chomsky y Foucault a Sartre, pasando previamente por Heidegger. Encontré al filósofo francés hablándome a mí, diciéndome lo que necesitaba que me digan. Describiendo la relación entre la libertad y el compromiso. Sin compromiso no hay libertad y sin libertad ya no hay vida, o la vida se ha cumplido.

Lo comparto con Uds.

Si por alguna extraña razón no pueden verlo, hagan click aquí.

Plumas veloces

2010-02-19T01:20:00.002-03:00

Para Paloma y Rho

El hecho de escribir una tesis y escribirla en un plazo específico es un hecho que puede dañar los nervios de cualquier ser humano. En una lucha contra mi desidia y mi negatividad decidí buscar ejemplos de escritores veloces. Quise saber cuáles fueron los libros más rápidamente escritos. Aquí están nuestros velocistas:

10 días = Hemingway The Torrents of Spring
15 días = Coelho O alquimista
20 días = Alberdi Las bases
26 días = Dostoievski El jugador
37 días = Sade Les 120 journées de Sodome
42 días = Faulkner Sanctuary
42 días = Dickens A Christmas Carol
61 días = Stendhal La Chartreuse de Parme
70 días = M. G. Lewis The Monk

Según datos poco fiables tomados al azar de la web hay autores que han escrito libros que constituyen íconos de la literatura entre una semana y media y diez semanas. Mientras chequeaba la información di con algo increíble: una empresa que ofrece sus servicios para escribir tesis doctorales y de maestría. En el enlace que les dejo en la parte de testimonios alguien afirma estar muy conforme de que le hayan escrito su tesis doctoral en tres días. Ofrecen un equipo de 500 especialistas y aseguran que no hacen plagio. Pero de la honestidad intelectual ni hablar, ¿no?

Otro caso interesante y con el que me despido es el de Philip Parker quien escribió 200.000 libros ¡¡¡en tan sólo cinco años!!! ¿Cuál es el secreto de Parker? ¿Disciplina? ¿Días de 240 horas? ¿Cuatro brazos como los dioses hindúes? No, obviamente que un programa mediante el cual procesa datos y los ordena. Este post que empezó como una enumeración de las plumas veloces y termina como un catálago de tramposos.

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Este post fue encargado a la empresa Lutsek Fast Writing
y fue desarrollado por el prototipo Ghost Writer 2.0.

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Imagen: Dive Off!

Nancy y Mafalda, además de colegas... ¿primas?

2010-02-18T14:24:00.000-03:00

Si hay un dibujante que admiro en el mundo es Joaquín Salvador Lavado, conocido como Quino. Autor de la tira cómica de alto contenido crítico-social "Mafalda", además de múltiples libros de humor y de ilustraciones en las últimas páginas de publicaciones periódicas de gran tirada y prestigio.

Quino se caracteriza por su humor ácido e inteligente. El estilo de sus dibujos tiene mucha personalidad y resuelve escenas cómicas con técnicas que aparentan ser sencillas pero en las que no sobra ni falta un trazo. Sus personajes tienen mucha expresividad pero lo más importante son los diálogos.

Haciendo esta salvedad, no obstante, no puedo no dejar de maravillarme del parecido entre los personajes de Mafalda y los de la tira cómica de Ernie Bushmiller Nancy (1938).

Imagen: Nancy & Friends

Los parecidos son sólo estéticos. Aunque el estilo de Quino es muy diferente e incluso mucho más expresivo y en blanco y negro. Además de la diferencia de personalidades e ideas que poseen los personajes. No obstante, no puedo dejar de notar cierto aire de familia entre Nancy/Mafalda, Sluggo/Manolito, La tía Fritzi/La Madre de Mafalda, Rollo/Felipe, Goofy Elmer/Miguelito, Amy/Libertad.

¿Ustedes qué piensan?

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Aclaraciones: Esto no es una acusación de ningún tipo. Sólo es una libre asociación entre dos imágenes muy similares. No se ponen en cuestión los méritos del más grande dibujante argentino de tiras cómicas. Seguimos queriendo a Mafalda tanto como siempre.

Estando allí... desde el jardín

2010-02-17T13:25:00.000-03:00

I am going to put myself to sleep now

for a bit longer than usual. Call it Eternity.

J. Kosiński

Anteayer mi querido amigo Kolya me obsequió "Desde el jardín" (Being There) de Jerzy Kosiński. Escritor judeo-polaco, controvertido, sobreviviente del Holocausto por los ingenios de su padre, nacionalizado norteamericano, casado dos veces, acusado de plagio, un poco libertino y suicida. Amigo de Roman Polański con quién estudió en la universidad polaca de Lodz (hecho que para los amigos de los juicios rápidos lo incriminada a priori de cualquier acusación).

Reproduzco en calidad de epígrafe las supuestas últimas palabras del autor. Esa costumbre tan estoica de irse antes de que lo llamen y ese vicio de escritor de elegir como última obra un epigrama. Pese a lo interesante que parece Josek Lewinkopf conocido como Kosiński de lo que quiero hablar es de Chance "Chauncey Gardiner".

Chance es el producto de la televisión, tiene un leve retraso fruto de la falta del estímulo necesario para desarrollar sus capacidades. A Chance le gusta mirar, es un voyeur de la vida, un espectador de la misma y prefiere verla a actuar sobre ella. Chance es analfabeto. Chance sólo sabe hacer dos cosas: trabajar en un jardín y mirar televisión. Chance "Chauncey Gardiner" está perfectamente adaptado para vivir en la sociedad que describe Kosiński, está formado por ella y como tal se amolda del mejor modo a la misma. Es lo que ella necesita, alguien que le guste mirar, alguien que no tenga capacidad crítica, ni libido. Un elemento de su autodestrucción. Elemento pacífico, tranquilo, que contamina no por su maldad intrínseca sino por su infertilidad.

Imagen: K. Malevich

Champagne desigual, el jodido de San Valentín y la prueba de la inexistencia de Dios

2010-02-14T06:51:00.002-03:00

1. Unos toman champagne gratis en barras del mundo, destilados caros, de uvas que engendraron jorobas. Mientras tanto otros esperan que aquellos salga en sus autos y les den unos míseros pesos. Viven uno del otro pero se importan tan poco mutuamente que apenas se notan a sí mismos.

2. El amor es una avatar del capricho, es por eso que todos los santos y otros dioses y semidioses míticos aparecen tan crueles ante el ojo racional.

3. El otro día me enteré de que abusaron de una beba de un año y medio. ¿Cómo, si existe algo parecido a un Dios personal omnipotente y bueno, puede permitir tamaña aberración? ¿En qué mundo posible eso puede ser justificable? Como bien decía Epicuro si existe Dios o no es bueno o no es omnipotente, o no es.

Quizá este post sea un poco amargo. Pero así como los frutos dulces, también crecen frutos muy amargos en el árbol de la vida.

Les dejo una canción remixada cuyo original es de una naïveté de esas que nos roban una sonrisa "Si estás yendo a San Francisco procura tener una corona de flores en tu cabeza..."

Notas sobre el lugar de Penélope

2010-02-10T14:56:00.001-03:00

LUGAR DE PENÉLOPE, en la filosofía lutsekiana, actitud psicológica consistente en permanecer en espera de un acontecimiento en particular o de los acontecimientos en general. Es una postura ante la vida como aquella del personaje Miguelito del gran dibujante Quino en su tira cómica Mafalda: Miguelito se sienta bajo un árbol a esperar que la vida le dé algo.

El lugar de Penélope es muy común, es algo natural, la espera implica paciencia y esperanza, no obstante, ese tipo de actitud psicológica trae acarreadas ansiedad, depresión, apraxia y abulia. La sabiduría popular reza "el que espera desespera". La única opción a este lugar de Penélope es el lugar de Ulises, una espera activa, él también espera por volver a su casa, pero espera avanzando.

Si me ato a las tentaciones en pos de un objetivo sólo lo haré si sé que el barco está avanzando hacia Ítaca.

El apocalipsis me encontrará mirando una comedia

2010-02-03T00:01:00.002-03:00

Cada vez que me acerco a un diario, un TV y ahora los blogs me encuentro con la tragedia cotidiana de cada día: catástrofes climáticas, asesinatos impunes, gatillo fácil, puñetazo difícil, cuchillada seca, mala praxis, corrupción, fraude, plagio, hambrunas frente a la opulencia, violaciones, maltrato infantil, pedofilia, explotación desmedida de los recursos naturales (incluyendo a los humanos) y podría seguir hasta llenar una entrada de 5.000 caracteres.

¿Y qué hace un hijo de la era de la información? Mira comedias online. Ríe, para no cargar el arma y pegarse un tiro. Inunda su habitación de carcajadas para evitar saltar al vacío por el balcón. ¿Evasión? Cuando vuelva les digo, me tengo que ir...

...ya volví, ¿qué les decía? Ah, sí, vi una comedia española divertidísima: PAGAFANTAS. Evidentemente a los cómicos visigodos les gusta mucho el refresco de naranja (cfr. "Mirindas asesinas" de Alex de la Iglesia) y quizá ahí radique el quid de su genio. Una buena fanta o una mirinda o una sukita o la que sea de naranja que nos evite el escorbuto de la agreste realidad que nos impele a arrancarnos los ojos. ¿En qué estaba? Ah, sí, Pagafantas. Producción del 2009 Borja Cobeaga. Muy divertida, trata del típico amigo que nunca "come". Muy divertida y con la bellísima actriz argentina, innecesariamente rubia, Sabrina Garciarena. Una buena dosis para reír un rato, y olvidarnos que somos los pagafantas de la vida.

On Dreams

2010-02-02T03:47:00.001-03:00

I used to have a dream, now I just can't sleep.

El amor, el tango y las lejanías

2010-01-26T04:11:00.000-03:00

El amor siempre se las ingenia para complicarnos la vida. Cuando uno ama el otro no ama; cuando los dos se aman, algo los separa; cuando estaban juntos uno se muere, o el otro empieza a amar a otro. Todo es tan complicado. Pero seguimos eligiéndolo aunque su precio sea el dolor. Si el amor realmente fuera como Cupido ya le hubiera dada un par de nalgadas al muy hijo de su madre (Venus).

Carlos Gardel, el “Zorzal Criollo”, “el Mudo”. El mejor cantante de tango de todos los tiempos. Me pasé el día entero escuchándolo y ya sé cómo se creo el mito, el Mudo era fantástico. También las letras que cantó fueron de una poesía maravillosa como “Volver con la frente marchita, las nieves del viento platearon mi sien” o divertidas como “Che, jirafa, sos el rey de los caretas la vivís siempre de arriba y en cualquier lao te colás”. Cantor de la reina del Plata, que pese a su carácter monstruoso como una ciudad-sirena no deja de hehizar a todo aquel que pase cerca suyo.

Llegué por esos misterios de la causalidad a leer esas frases collage que nos ofrece la literatura filosófica francesa. Mientras padecía la La comunidad inoperante de Jean-Luc Nancy, me encontré con una nueva perspectiva del éxtasis. El éxtasis es lo opuesto a la inmanencia, no es sólo como creí “ex stasis”, estar afuera de lo estático sino estar-afuera, salir. Una vez escribí que la libertad es poder irse cuando uno quiere, así que es un poco extática. Otra vez me quedé pensando que la belleza está ligada con la distancia. Quizás nuestro problema, como vengo sospechando hace tiempo, no sea el tiempo sino el espacio. No el cuándo sino el dónde.

Stasis y éxtasis

2010-01-21T14:51:00.001-03:00

Les dejo una inquietud que me está rondando la cabeza hace un tiempito. Si entendemos a la "stasis" como lo contrario a la "kinesis" es decir, lo estático por contraposición a lo kinético o dinámico.

¿Sería el éxtasis (ex-stasis, fuera de la stasis) la búsqueda del movimiento?

¿Sería el salir del lugar prefijado, de lo estático, rígido, las categorías, las esencias, lo inmutable y/o lo eterno?

Bueno... tiro esa piedrita en esta agua calma que se formó en la bañera de esta ducha y me voy a seguir con mis días de estío. Si pueden juéguense con las respuestas.

...

Avatar y los avatares

2010-01-15T06:46:00.001-03:00

"Somos avatares de la estupidez pasada"

Fernando Pessoa

Volví un poco indignado luego de ver la película Avatar de James Cameron. Les iba a hablar de lo mala que es pero en facebook mi amigo Daniel me ganó de mano, sin su permiso me permito citar sus palabras a las cuales no me atrevo a igualar en claridad: "El argumento de la película es una mezcla de Pocahontas, Danza con lobos, El último Samurai, Dinotopia... etc, en un pastiche insufrible típicamente Hollywoodense. Es una de vaqueros ingenuamente revisionista, sólo que en vez de indios, los buenos son los alienígenas. A los cinco minutos ya sabés quien es bueno, quién malo, quién se queda con la chica y quién tiene una muerte horrble. El desarrollo es chato, previsible y aburridisimo..., insisto: ¡ABURRIDÍSIMA!"

Viendo que lo que tenía para decir ya estaba dicho se me ocurrió hablar de los avatares, pero los avatares en serio. Primero y principal quiero iniciar una cruzada para que se pronuncie bien la palabra no es /ávatar/ al estilo inglés, dado que en castellano tenemos la palabra y se pronuncia /avatár/. Hecha esta salvedad prosigo. Hasta hace poco un avatar era una encarnación de un dios o un acontencimiento de la vida. Con las nuevas tecnologías es también una "personalidad virtual que puede adoptar el usuario de determinados programas de charla en Internet" (J. A. Millán).

Esa eterna necesidad de ser otros. Nos pesa tanto nuestra máscara que la única forma que encontramos para aliviar el peso es cambiarla de tanto en tanto, para entre cambio y cambio sentir el aterrador aire fresco de la nada.

Pienso en la idea recuperada por Houellebecq en Las partículas elementales de que reproduciéndonos nos morimos y la frase de Pessoa toma otro sentido. La estupidez es el intento de perpetuarse, de perpetuar la especie. Pero ¿qué perpetuamos? ¿Qué somos sino un manojo de recuerdos, de historias guardadas en la memoria? ¿Por qué no optar por la salida de Brazil de Terry Gilliam? ¿Por qué no inventar las propias historias, unas que nos satisfagan haciéndolas nuestra placentera realidad?

"Beauty is nothing without brains"

2010-01-01T19:56:00.000-03:00

Para empezar con humor el 2010, les dejo una publicidad breve y cómica de Bercedes-Menz :)

Si no pueden ver el video hagan click aquí

Objetivos para el Veinte/Diez

2009-12-31T09:12:00.004-03:00

"Junge einen Brief schreibend", 1952, R. Rössing (1929-2006)

Este es un momento para hacer balances, pero realmente prefiero mirar para adelante. A modo de compromiso público (esos que se rompen tan rápido y tan fácil) me propongo los siguientes objetivos para el 2010:

Escribir más, lo más que pueda (tesis doctoral, blogs, artículos, cuentos, novelas, diario, twitter, etc.). Llevarlo al exceso de la palabra innecesaria. Escribir como respiro.
Leer vorazmente para poder llegar a los 1000 autores leídos (en trece años recién araño los 700).
No tener problemas con el gobierno de la República Federal Alemana.
Aprender nociones básicas de japonés, sobre todo a leer y escribir en hiragana.
Hacer el intento de aprender a bailar tango.
Procurar levantarme temprano.
Preocuparme menos y hacer más.

I vosaltres? ¿Qué objetivos planean incumplir desvergonzadamente durante el 2010?

Ranking de libros leídos en 2009

2009-12-28T04:40:00.000-03:00

Vengo de leer un post que me encanta de mi amigo Kolya "Mis lecturas 2009" y ahora me decido a copiar sin pruritos su idea, que él viene llevando a cabo hace unos años. Creo que si una idea es buena, copiarla, imitarla o emularla no es algo malo. Sí, señor Platón, no se me enoje.

Bertini Amorimás. Está entre lo poco que leí de poesía en el año, disfruté con algunas ocurrencias de mi amigo Dante.

Bourdieu y Passeron. Los herederos. Una idea interesante aunque podría ser sostenida por Pero Grullo sin tantos cuadros innecesarios.

Cardano. La venus hermética. Aburrido, con pocas frases felices, salvo su división de las clases de mujeres según el aroma a distintas flores que emanan.

Comenius. Via Lucis. Algunas buenas ideas. Janua linguae latinae reserata. Ninguna.

Crowley. Liber AL vel Legis. Un loco de remate, pero divertido y sobre todo breve. Código sectario con algunos arranques poéticos interesantes.

Dei. La tesis. Útil y estimulante.

Hatsumi. El ninja moderno. Típico libro de sensei con la típica filosofía budoka heredera de Sun Tzu. Ojo, no por eso malo.

Heffes. Ciudades imaginarias en la narrativa latinoamericana. Muy interesante, bastante similar a los libros de Aínsa sobre el tema pero con algunos aportes nuevos.

Höffe. Breve historia ilustrada de la Filosofía. Me encantó, un bodoque introductorio a la Filosofía que difícilmente haya dejado algo afuera. Un erudito alemán con claridad inglesa.

Houellebecq. El mundo como supermercado. Ensayitos. Plataforma. La mejor compañía que pude tener en Europa, casi diría el libro del año. Ampliación del campo de batalla. Malísimo.

Kiyosaki y Lechter Padre rico, padre pobre. Me sorprendió, esperaba una cosa de una candidez sórdida y encontré un ameno librito sobre cómo educarse financieramente.

Kóhak Hearth & Horizon. Excelente libro, una mirada muy crítica sobre la construcción de la identidad checa y sobre los períodos de la humanidad.

Kumar Utopia e antiutopia. Versión italiana de un clásico de este sociólogo. Muy interesante por sus análisis de Wells, Huxley y Orwell pero por momentos un piquitín denso.

Kundera. El Telón y Los testamentos traicionados. Eterna repetición de lo mismo, adoro a este autor pero en teoría no se le cae una idea desde El arte de la novela.

Le Clézio. La música del hambre. Pelotazo en la ingle.

Mankell. Asesinos sin rostro. Vacío. Lo único que me dejó es que para un sueco un polaco, un argentino y un checo son iguales de sospechosos a priori de cualquier crimen.

Schmidl. Viaje al río de la Plata. Aburrido pero impresionante por los testimonios de canibalismo en mis tierras y por la malicia de los hispanos contra los aborígenes.

Sterne. La vida y las opiniones del caballero Tristram Shandy. El equivalente a verse 15 películas malas de cine independiente una atrás de la otra.

Revistas: Prometheus (el número 29 con su dossier sobre utopismo), Playboy (edición americana con muy buena entrevista al loco de Chuck Palahniuk), Muy interesante (buen dossier sobre megaconstrucciones utópicas fallidas).

Dejo en la papelera el centenar de artículos académicos que leí. Muchos de ellos bastante aburridos pero dos muy rescatables uno de Noel Malcolm de Comenio y los turcos y otro de dos holandeses Van de Ven y Bos sobre la crítica de Descartes a Comenio que ya les reproduciré en algún otro post.

Kolya leyó muy buena ficción, yo maticé un poco la teoría con esto que les reseñé someramente, ¿y ustedes, qué leyeron de bueno y de malo?

Imagen:
Beginning Reader
by Dr. Cornelius.

Das Bundesproblem o de cómo me convertí en un criminal internacional

2009-12-17T23:21:00.000-03:00

Desde chico podía decir casi con la fuerza de las palabras de King: "tengo un sueño" y ese sueño era conocer Europa. Descendiente de europeos nostálgicos y en un país eurófilo el viejo continente tomaba para mí un cariz de utopía. Solía devorar enciclopedias, libros de arte, guías de viaje que contuvieran imágenes y datos de Europa. A la edad de 13 años ya sabía todas las capitales de los 49 países que la componen, conocía sus banderas, sus escudos, sus monedas, sus peripecias históricas, aún de los países más exóticos como Lituania, Luxemburgo o Moldavia.

Un día ese sueño se convirtió en realidad y pude irme con una beca a conocer uno de esos países que en estas latitudes son cuasi desconocidos: Eslovaquia. La experiencia fue fantástica. Quizá uno de los períodos de mayor crecimiento espiritual e intelectual de mi vida. No obstante, toda la belleza de ese sueño hecho realidad se tiñe al intentar regresar al país.

Hay una cosa que se llama acuerdo de Schengen o espacio Schengen que es muy importante que todo no-europeo conozca. Cada país que uno visite en dicho espacio no cuenta como otro país en su pasaporte. Esto lo descubrí en el aeropuerto de Fráncfort del Meno, donde me detuvieron y me iniciaron una causa criminal. Sí, a mí que nunca tuve una amonestación en el colegio (según la persona que me atendió en el correo tal vez por ello) ahora me consideran un criminal, por excederme 3 días en el espacio Schengen.

Mientras estaba demorado, y era maltratado por los oficiales alemanes de migraciones me di cuenta de varias cosas: la tesis de la banalidad del mal es totalmente real. Uno deviene criminal de formas tan absurdas que jamás imaginaría, el desconocimiento de un nuevo acuerdo, un retraso ínfimo, lo que fuere. La legislación es fría y estricta. La legislación no sabe nada de la vida. Fiat iustitia pereat mundi.

Otra cosa que aprendí es lo que significa ser sudamericano en ciertos conextos. Para muchos europeos toda Latinoamérica no es más que una masa amorfa de ignorantes perdidos en un espacio pauperizado gigantesco de nombres cómicos. Nada que merezca respeto o algún derecho. Ni hablar de África. Todavía creo que resuena en mis oídos el llanto de esa montaña de mujer ghanesa, demorada en el mismo lugar que yo. Lloraba como quien se está derritiendo. Lloraba como una niña de doscientos kilos. Luego otro ghanés fue demorado y a él se le preguntó si pensaba volver a Alemania. El ghanés respondió nervioso pero con su ego bien puesto "¿y a ustedes qué les importa?". Poco faltó para que lo hicieran desnudar. Le hicieron quitar su sombrero y bajo el mismo descubrí que tenía dos gorras de natación de color rosa. Fue algo muy absurdo. Finalmente lo dejaron ir con la suficiente cuota de maltrato para que reconsidere fríamente volver a pisar el ario suelo germano con su irrespetuosa negritud. Como dice una amiga citando a Orwell "todos somos iguales, pero algunos somos más iguales que otros".

Aquí estoy, a la espera de que un juez decida mi pena por 3 días de exceso en el espacio Schengen. Cómo cambian las cosas, hace unos años quizá entre los cientos de alemanes que se refugiaron en mi país, muertos de hambre o genuinos criminales de guerra quizá hasta habría alguno que se llamase Schengen. Imagino un Karl Schengen, cagado de frío, de miedo y de hambre y que llega a un país sudamericano esos donde los monitos y la gente son difíciles de diferenciar, consigue un trabajo, consigue comida para sus hijos, incluso hasta tiene educación pública, libre y gratuita para que ellos forjen su futuro.

A veces me consuela pensar con Hegel que el espíritu del mundo va bailando por el globo. Ya bailó en África, bailó en Asia, bailó en Europa y en Norteamérica, quizá algún día tal vez nos dedique alguna danza en Sudamérica. ¿Quién sabe?, por ahora sólo creo que Europa ya está muy vieja para seguir bailando.

Vicios

2009-12-14T04:35:00.000-03:00

Los blogs son como los tatuajes,

una vez hecho el segundo ya no hay límite

De la necesidad de desdoblarse

2009-12-12T18:06:00.004-03:00

De vuelta al pago, con la cabeza renovada y ante la necesidad de reinventarse me propuse un nuevo desafío minúsculo: un nuevo blog. La idea es compartir información práctica. Pero no sé, no sé cuánto durará la vida de ese doppelgänger, espero que más que Van Gugel, Fukov y otros. El tiempo y la voluntad dirán, por lo pronto los invito a conocerlo.

http://lutsek.blogspot.com/

Así de simple ;)

Blografías: Dante Bertini

2009-11-24T13:30:00.004-03:00

"Nací en una ciudad donde los nombres
supuestamente "normales" no existían. "
Dante Bertini

Esta frase tiene algo de justificatoria. Ahora bien, lo excepcional tiene muchas aristas, matices y perspectivas. En el caso de nuestro buen amigo Dante, quizá en una especie de justicia onomástica, este carácter de anormal se acerca al del genio renacentista. El puede deleitarnos tanto con sus dibujos como con su exquisito ojo fotográfico, pero no obstante, su primera profesión deviene en un aspecto secundario en la blogósfera.

El Dante escritor, un Alighieri posmoderno, nos ofrece perspectivas paradisíacas. No escasean los hombres semidesnudos (quizá una interpretación de lo angelical), los obituarios (una quijotesca lucha del autor en contra del olvido) y el cine (el arte de los dioses) entre otras temáticas. En su personalísimo estilo nos lleva del brazo por sus experiencias de flâneur de la cultura. Los invito a que lo sigan entre estos callejones estéticos, recomiendo particularmente:

Si esto es el paraíso, me bajo en la próxima!
Palabras en la ducha
My name is Dante